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La langue des signes puise ses racines dans des millénaires de gestualité signifiante. Mais c’est avec l’institutionnalisation de l’enseignement des enfants sourds, à la fin du XVIII^e siècle, que prend corps pour la première fois une langue collective qui se répand sur tout le territoire national et est à l’origine de l’actuelle langue des signes française.

Cette nouvelle est représentative de la façon dont la surdité est vécue du temps de Musset : une catastrophe familiale ! Cette attitude persistera jusqu’au milieu du XXe siècle.
Voilà donc une belle nouvelle où la surdité est mise en scène avec justesse.

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Alors que la Grande guerre fait rage, Le Dr Jouët, l’un des praticiens de l’Institut des sourds-muets de Paris, c’est tout ce que nous savons de lui, publie cet opuscule. Il relève surtout de la médecine, mais il passe en revue la littérature médicale de son temps et fournit des statistiques intéressantes. Il démontre que les statistiques de Graham-Bell sur les mariages entre sourds sont fausses.

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Péreire n’a pas laissé de trace écrite de sa méthode pour faire parler les sourds-muets. Édouard Seguin réalise sa biographie et reconstitue les principes de sa méthode.
Péreire aura découvert le diagnostic des différents types de surdité, la conduction osseuse... Il a inventé une dactylologie qui outre l’alphabet, comportait une numération et une phonodactylologie.

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Alphonse Laurent avait un fils sourd (Edmond Laurent) qu’il a éduqué lui-même avec succès, dit-il, en appliquant la méthode dont il fait état dans cet article.

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Jean Massieu (1772-1846) est l’une des grandes figures de la culture sourde. Il fut le premier répétiteur de l’Institut royal des sourds-muets de Paris.

Voici deux biographies de Massieu présenté par Louis-Pierre Paulmier et V. C, deux auteurs différents, contemporains de Massieu.

Ce fascicule comporte trois articles :     
- l’alphabet des sourds-Muets, description inédite, attribuée à Cantegril ;
et de deux autres articles déjà publié par ailleurs :
         - une notice biographique sur l’abbé de l’épée par feu E. Morel ;
         - un dithyrambe « A l’abbé de l’épée », par Pierre Pelissier.

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Goguillot Ludovic (1859-1890) était professeur à l’Institution nationale des sourds-muets de Paris, c'est le précurseur de l’orthophonie logopédie en Europe. Son livre est devenu un  manuel de référence, pour l'orthophonie de l'époque.

Illustré par 76 dessins de Langlois, professeur à l'Institut des SM de Paris.

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Le Dr Maurice Lannois (1856-1942) était professeur agrégé (1907) de la Faculté de médecine de Lyon, Dans cet article publie dans les Archives de l’anthropologie criminelle, il décrit l’état des connaissances de la médecine sur les sourds-muets. Ce sont les certitudes médicales de l’époque, qui perdureront, à peu de choses près, jusqu’à nos jours chez la plupart des médecins.

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Voici deux des articles de Paulmier, le premier sur une fête organisé à l’Institut de Paris pour l’abbé Sicard (1821), et le second sur une des célèbres séances publiques qu’il animait (1831) et où l’école présentait des sourds-muets (p. 17).
Il semble que l’on s’y rendait comme au spectacle !

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Père André tente d'expliquer une facette de la méthode de Pereire et affirme qu’un sourd muet peut très facilement apprendre à prononcer tout l’alphabet, ce qui expliquerait la réussite de Periere.

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La Chéirologie se pratique avec les deux mains, et évoque, non pas des lettres comme la dactylologie, mais les consonances de chaque mot. Comme en témoigne son long syllabaire, elle est davantage orientée vers l’apprentissage de l’écrit. Elle précède la Phonodactylologie qui s’en est largement inspirée et en est l’évolution. C'est l’ancêtre du LPC.

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Par un professeur et poète sourd-muet, Pélissier Pierre, une des premières tentatives de représentation des signes.

Voici l'intégralité (explications et planches) des planches de Pélissier présentées dans AUX ORIGINES DE LA LANGUE DES SIGNES FRANÇAISE Brouland, Pélissier, Lambert, 1ers illustrateurs (1855-1865) par Marc Renard et Yves Delaporte.

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Dans la première partie, Paulmier reproduit de nombreux articles de presse; puis une longue correspondance avec une famille à laquelle il explique comment éduquer leur fille sourde-muette. Le livre II est plus remarquable. Paulmier fait fonction d’interprète devant les tribunaux. Sauf omission, c’est la première fois que des chroniques judiciaires sont rapportées.

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Louis-Pierre Paulmier était instituteur à l'INJS de Paris. Il en fut le directeur de fait dans les dernières années de Sicard. Ce livre reproduit la deuxième édition de son ouvrage. Il traite de sujets divers et donne des informations sur la vie des sourds-muets de son époque.

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Guérisseur « naturaliste », il commit de nombreuses et douloureuses expériences para-médicales sur des adolescents sourds comme celles qu’il relate dans son Mémoire. Il reconnaît lui-même que les gains d’audition obtenus ne sont que temporaires et liés à la permanence du traitement.
Itard s’élèvera contre les expériences « voltaïques » telles que Le Bouvyier les a conduites.

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La poésie est d’abord une question de rythme et de sonorités, c’est pourquoi les poètes sourds, particulièrement à cette époque (1850), sont rares.
Mais, Pélissier prouve qu’en ce domaine, comme en bien d’autres, impossible n’est pas sourd !
Il était contemporain et grand admirateur de Lamartine qui, en retour, l’estimait beaucoup.

Juan Martis Pablo Bonet (1573 -1633), précepteur espagnol, fut l'un des grands précurseurs de l'éducation des sourds. Son livre est le tout premier traité d'orthophonie et d'éducation. L'abbé de l'Epée y découvrit la dactylologie. Edité en 1891 par Dubranle, censeur des études de l’institut des jeunes sourds de Paris et traduit par MM. E. Basouls et A. Boyer, professeurs à l'INJS.

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Théodore Perrin (1795-1880) fût le médecin de l’institut des sourds-muets de Lyon.
À rebours des principaux auteurs de son temps (Sicard, Bonald, Arnman, l’abbé Montaigne, Itard), Perrin démontre que le sourd-muet, même non instruit est intelligent, qu’il a le sens du bien et du mal, et qu’il est tout à fait capable de gouverner sa vie. La question se posait à l’époque et elle était fort discutée.

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Cet ouvrage reproduit l'alphabet manuel de Saint Bonaventure (vers 1221-1274) qui l'utilisait pour mémoriser des préceptes catholiques. Melchor de Yebra le reprend pour éduquer des sourds-muets. Il semble que, via Pereire, Deschamps, Sicard et ainsi que le montre notre analyse comparative des alphabets, l'alphabet manuel des religieux soit à l'origine de celui des sourds.

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Ce poème « Ma mère, Mon Dieu » de Pélissier ne figure pas dans son recueil, car créé 23 ans plus tard. Plagié par un autre sourd-muet, ce poème a fait l’objet d’une décision de justice envers son plagieur.

Ayant une édition originale du livret de Pélissier, nous avons regroupé ici les trois documents, permettant ainsi l'étude de ce plagiat !

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Le rapport et le projet de décret qui aboutirent à la création de l'Institution nationale de Bordeaux.

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Le congrès de Milan est l’une grande date de l’histoire des sourds français, car ses résolutions seront strictement appliquées en France. Il est devenu le symbole de l’interdiction d’une langue, le pire que l’on puisse faire à un homme. Ce court rapport (les actes complets font 350 pages) donne la liste exacte et complète des résolutions du congrès.

D'Orelli expose la situation de l’enseignement spécialisé en Suisse dans le premier tiers du 19e siècle ; les aveugles et les sourds-muets étant regroupés dans le même institut.  Il décrit une méthode oraliste employée cinquante ans avant le congrès de Milan (1880).
Une visite de cet institut est racontée par Alexandre Dumas dans "Les muets qui parlent et les aveugles qui lisent", 1833.

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Pierre Pélissier est un est premier et plus célèbre poète de son époque.

Nous avons extrait de son Recueil de poésies (disponible dans cette collection), cet dithyrambe en raison des explications données sur sa création et sa diffusion. Explication citant la pièce de théâtre de Bouilly "L'abbé de l'Epée" (disponible dans cette collection).

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Discours prononcé par Conrad Kilian à l'inauguration de l'Institut des sourds-muets de Saint-Hippolyte-du-Fort, un des rares établissements protestant en France.

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Née proteste contre l’affirmation d’un médecin, le Dr Mygind, qui a prétendu que les trois-quart des sourds sont internés dans les asiles d’aliénés !
Il demande également que l’éducation des sourds ne soit plus sous la responsabilité du ministère de l’Intérieur.
Eugène Née est un ancien élève de Saint-Jacques.
Écrivain talentueux au style mordant, il a écrit dans divers journaux.

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L’alphabet de Pablo-Bonet est celui de Saint Bonaventure, repris aussi par Melchor de Yebra.
Voici l’un des plus anciens et des plus beaux alphabets manuels.

Dans leur traduction de 1860, E. Bassouls et A. Boyer, professeurs à l’INJS de Paris, ne reproduisent pas les huit planches de la dactylologie de Pablo-Bonet, au prétexte qu’elle est similaire à celle employée par l’abbé de l’Epée.

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Du temps de l’abbé de l’Épée, au XVIII^e siècle, l’affaire du sourd-muet Joseph, prétendu comte de Solar, défraya la chronique. Jubinal s’y intéresse, car elle s’est déroulée, pour partie, dans sa circonscription.
Dans son rapport Achille Jubinal dissèque méthodiquement la mécanique de cet invraisemblable fait divers.

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Un texte sur la pratique de l'enseignement, en l'espèce la géographie, par Aimé Legrand qui fut professeur à l'Institut National des jeunes sourds de Paris.

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Ce recueil regroupe les questions et réponses  qui ont fait l'objet d'une séance publique organisée par l'abbé Sicard.

M. Laffon de Ladebat fait une analyse rapide, mais claire, de la méthode de M. l’Abbé Sicard.

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Deux nouvelles, des farces, de Jules Moinaux dont les arguments sont tirés d'observations très justes sur les attitudes des malentendants.

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