Léo, le héros de cette bande dessinée, est un enfant pas tout à fait comme les autres : il est sourd !
Sans l'avoir soi-même vécue, il est difficile d'imaginer la vie quotidienne d'un sourd, Léo nous fait partager sa vie quotidienne.

Avec un encart : "Des sourds dans la bande Dessinée et de l'utilité fondamentale de Léo", par Marc Renard

Cet ouvrage présente 158 lieux ayant regroupé des sourds, en général des écoles. Il est illustré par 650 cartes postales anciennes.

L'accès à l'instruction pour tous les sourds est une conquête sociale qui traverse plusieurs siècles.

Les sourds sont très attachés à leurs écoles qui furent longtemps leurs premiers lieux de socialisation.

Marius Dupont était professeur de sculpture à l’INJS de Paris.
Son opuscule sur la lecture labiale n’a pas pris une ride. Il s’étonne qu’elle ne soit pas davantage prescrite, en particulier par les médecins otologistes. Il souligne qu’elle est bien plus facilement accessible à un devenu-sourd qu’à un sourd de naissance car : « L'un a tout à apprendre quand l'autre n'a qu'à se souvenir. »

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Théodore Perrin (1795-1880) fût le médecin de l’institut des sourds-muets de Lyon.
À rebours des principaux auteurs de son temps (Sicard, Bonald, Arnman, l’abbé Montaigne, Itard), Perrin démontre que le sourd-muet, même non instruit est intelligent, qu’il a le sens du bien et du mal, et qu’il est tout à fait capable de gouverner sa vie. La question se posait à l’époque et elle était fort discutée.

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Péreire n’a pas laissé de trace écrite de sa méthode pour faire parler les sourds-muets. Édouard Seguin réalise sa biographie et reconstitue les principes de sa méthode.
Péreire aura découvert le diagnostic des différents types de surdité, la conduction osseuse... Il a inventé une dactylologie qui outre l’alphabet, comportait une numération et une phonodactylologie.

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Une méthode "intuitive" d’enseignement est proposée aux instituteurs non spécialisés des écoles primaires. Elle consiste à donner, aux élèves sourds, des ordres de plus en plus compliqués avec des imitations, des mimiques, etc, sans utilisation de la langue des signes pour permettre une appropriation de la langue française tout en créant des relations sociales entre élèves.

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Alphonse Laurent avait un fils sourd (Edmond Laurent) qu’il a éduqué lui-même avec succès, dit-il, en appliquant la méthode dont il fait état dans cet article.

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Adrien Cornié était secrétaire puis receveur-économe de l'Institut des sourdes-muettes de Bordeaux. Il fournit, notamment, de nombreuses et rares statistiques sur l'école et la vie de l'époque. C'est LE livre de référence sur l'Institut de Bordeaux.

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Une arlequinade d'époque et un exemple d'utilisation de la surdité de comédie comme ressort comique.

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Ce livre est l'unique traité de lecture labiale en méthode analytique (l'autre méthode étant dite " globale ").
Il vient en appui et en complément des cours d'orthophonie.

Le langage est indissociable de l’humanité et la langue des signes est indissociable des sourds, Ce livre retrace l’histoire de la gestualité et des signes, la lente progression vers l’éducation et la citoyenneté qui ont formé, au fil du temps, l’esprit des sourds.

Le DVD contient : le livre L'esprit des sourds (pdf), un musée virtuel (pdf) et un diaporama des illustrations)

Jaquette : © Arnaud Balard d'après une idée de Marc Renard, inspirée de la cartouche symbolisant les armes des sourds-muets, la pensée par la plume, évoquant la méthode orale graphique intuitive de J.-J. Vallade-Gabel.

Pièce de théâtre de Desforges. Cette comédie en trois actes et en prose ne fait pas partie de la culture sourde, mais elle utilise la surdité comme ressort dramatique.
Nous l'avons sélectionné pour la justesse des comportements décrits des entendants-parlants devant un sourd-muet...

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Joseph Théobald imagine la création d'une colonie agricole pour les sourds-muets, dans la ligne de l'utopie de Fourier.

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L’abbé Montaigne fût brièvement aumônier de l’Institut royal des sourds-muets de Paris (d'août 1823 à novembre 1824). Il publie cette « Recherche » où il prétend se baser sur des faits et non des spéculations, mais il spécule lui-même en écrivant (p. 26) : « Le sourd-muet (non instruit)… ignore les préceptes de la loi naturelle car il n’y réfléchit pas ». 

L’histoire de l’écolier sourd décrit ce que vit une personne qui devient sourde. Les états d’âme, moqueries et confrontations qu’un devenu sourd subit de ceux qui l’entourent sont mis en lumière.
Dickens croit qu' « Un sourd ne peut savoir ce qui mérite d’être répété et ce qui ne le mérite pas. S’il ne demande rien, quelqu’un prend toujours la peine de lui dire ce qui vaut la peine d’être dit ! »

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Ces textes publiés en 1884 et 1887 interviennent quelques années après le trop fameux congrès de Milan de 1880) qui impose la méthode orale pure et interdit les signes dans l’enseignement.
Chambellan est contre cette méthode. Sa position suscite des réactions auxquelles il répond dans le second texte.

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Guérisseur « naturaliste », il commit de nombreuses et douloureuses expériences para-médicales sur des adolescents sourds comme celles qu’il relate dans son Mémoire. Il reconnaît lui-même que les gains d’audition obtenus ne sont que temporaires et liés à la permanence du traitement.
Itard s’élèvera contre les expériences « voltaïques » telles que Le Bouvyier les a conduites.

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Nul n’est censé ignorer la loi, mais comment un sourd-muet analphabète pourrait-il en avoir connaissance ? Et, dès lors, est-il possible de condamner celui qui enfreint une loi qu’il ignore ?
Au-delà, ces trois chroniques judiciaires sont passionnantes en ce qu’elles révèlent de la situation des sourds-muets et des mœurs de leur époque.

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Selligsberger, bien qu’Allemand, prône une méthode mixte. Il défend également l’apprentissage de l’écriture et de la lecture labiale, ce qui n’était pas si évident à l’époque ; et il se moque des exercices publics trafiqués.

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Ce livre réunit deux reportages sur l’Institution des Sourds-Muets de Paris.
Le premier est paru en 1873, dans la Revue des Deux Mondes (deuxième période, tome 104), par Maxime Du Camp.
Le second parait en mai-juin 1892, dans la même revue (tome 111), par Félix Deltour.

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Une des premières comédies qui met en scène un sourd. Comme souvent, avec les auteurs entendants, tout se passe aux dépends du sourd qui se fait piéger. L’intrigue Le Sourd  roule sur les quiproquos d’un sourd, car il entend de corne, comme on disait proverbialement. L’action de ce « proverbes » a quelque ressemblance avec celle de la pièce de théâtre : Le Sourd ou de l’Auberge pleine.

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François Philippe Jacquot était l’un des rédacteurs de la Gazette médicale de Paris. Cet article a été publié dans L’Espérance – Courrier de Nancy, quotidien lorrain qui parut de 1840 à 1898.

Julien Pioger était le médecin de l'Institut Baguer à Asnières. Il donne, notamment, la parole aux enseignants de l'époque qui décrivent leurs pédagogies.

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Le compte-rendu du congrès international des sourds, qui s'est tenu à Dijon en 1898. C'est le troisième congrès organisé par des sourds-mues, après ceux de Paris et de Chicago.

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Voici la biographie de Marthe Heurtin, sourde aveugle, sœur de la célèbre Marie Heurtin. Elle dit en toute simplicité : " Il m’est demandé d’écrire les souvenirs que j’ai gardés de ma jeunesse ( dont ceux à l’Ecole française des sourdes-muettes-aveugles de Larnay). Je ne vois pas l’intérêt que cela peut avoir, mais j’obéis et ferai de mon mieux."

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Deleau Nicolas applique, en 1824, avec succès, la cathétérisme de la trompe d'Eustache sur Trézel, sourd de naissance puis il se charge de l’éduquer.
Ce livre retrace les interventions de Deleau et l'évolution de Trézel pendant les années 1824-1825.
Nous l'avons complété par des extraits d'articles donnant des nouvelles de Trézel après 1825.

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Ce mémoire de Master 1 présente les bases d'une nouvelle méthode pour écrire les signes : la Signographie.

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Le rapport et le projet de décret qui aboutirent à la création de l'Institution nationale de Bordeaux.

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la Huitième promenade consacrée aux Sourds-Muets. Chaque « promenade »  comporte un Argument ; une poésie en alexandrins (Promenade) et des Notes en prose, commentant tel ou tel vers du poème.

Alhoy nous donne ici un moyen ludique d'apprendre l"histoire des sourds à travers les siècles.

A lire absolument !

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Cette pièce est présentée comme étant la suite de la pièce de Desforges (Le sourd ou l’auberge pleine, 1790). En effet, Les acteurs font de nombreuses allusions à leur vécu dans cette première piéce. Elle concerne le mariage de la soeur de Joséphine. On y retrouve des personnages ayant les mêmes noms légèrement modifiés.

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Le congrès de Milan est l’une grande date de l’histoire des sourds français, car ses résolutions seront strictement appliquées en France. Il est devenu le symbole de l’interdiction d’une langue, le pire que l’on puisse faire à un homme. Ce court rapport (les actes complets font 350 pages) donne la liste exacte et complète des résolutions du congrès.

Cette lettre de Santander San Juan discute d’une question : qui est le premier ? Pedro Ponce ou Juan Pablo-Bonet ? Cette dissertation contient à peu près tout ce que l'on a dit sur Pablo-Bonet ; elle analyse aussi l'ouvrage de Pablo-Bonet et en donne une description exacte. L'ouvrage étant rare, cette analyse plaira à ceux qui ne le possèdent pas.

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