La poésie est d’abord une question de rythme et de sonorités, c’est pourquoi les poètes sourds, particulièrement à cette époque (1850), sont rares.
Mais, Pélissier prouve qu’en ce domaine, comme en bien d’autres, impossible n’est pas sourd !
Il était contemporain et grand admirateur de Lamartine qui, en retour, l’estimait beaucoup.

Une biographie peu connue de l'abbé Sicard parue dans la revue "Les Contemporains".

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Un article célèbre sur la lecture labiale. Il n'a pas pris une ride depuis plus d'un siècle ! A (re)découvrir.

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Victor-Eugène George présente sa vie d'élève à l’Institut royal des sourds-muets de Paris (avec l’abbé Sicard puis l’abbé Périer) où Il eut des professeurs sourds-muets (Jean Massieu et Ferdinand Berthier). Il subira les curieux « soins » du Dr Itard.
Il donne une description saisissante des malheurs des sourds privés d’éducation et il montre l’efficacité des enseignants sourds-muets.

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Rambosson est convaincu que les signes soient une authentique langue, il étudie la « mimique » de son temps et propose les principes d’un dictionnaire qui serait organisé par famille sémantique. Il propose aussi une écriture par idéogramme.
Il suggère que les signes mimiques soient la seule langue qui puisse devenir universelle.

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Titre complet :"Compte-rendu du congrès international pour l'amélioration du sort des sourds-muets à Milan du 6 au 11 septembre 1880".
Voici donc le Compte-rendu officiel de ce Congrès qui émerge de l’histoire tel un monolithe, aveugle et noir, planté au cœur de la culture sourde.

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Ce livre,complémentaire au livre d'origine de Grosselin, est une réécriture présentant différemment la phonomimie ; les figurines et les récits pour les sons,  les noms utilisés pour la numération sont différents.On y trouve des compléments sur les Tableaux,  le calcul et "les petites familles".

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Voir l'utilisation actuelle de la méthode de Grosselin (autre site)

Etienne Boudin nous donne un livre remarquable. Son analyse de la lecture labiale est complète et efficace. Il a fort bien perçu, ce que peu d’orthophoniste et de débutants savent, mais que les pratiquants expérimentés connaissent bien : la lecture labiale ne consiste pas à lire seulement sur les lèvres, mais sur l’ensemble du visage.

Cet album regroupe cinq poèmes de trois auteurs différents :
- trois poèmes de Dambuyant C.;
- un extrait d''un poème badin de Caquet Bonbec (Jean-Baptiste de Junquières);
- et un extrait d'un poème en vers d'Etienne Ducret.

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L’une des plus anciennes farces médiévales, d’origine normande, mais sa date de création est discutée : deux critiques littéraires (Picot et Philopot) la datent de la fin du XVe siècle (vers 1480-1490). Tous les autres la datent du XVIe siècle, plutôt vers 1534-1535.

Cette étude sur la surdi-mutité et les méthodes d’éducation mises au point pour y pallier a été publiée en 1846, et n’a jamais été réimprimée. C'est une rare étude sociologique sur les sourds-muets de cette époque.

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Le but de cet ouvrage est tout philanthropique : il s’agit de faire connaître le sourd-muet dans son état moral et dans ses rapports avec la société.

Avec des écrits de Berthier, Bébian, Pélissier, Valade, Forestier, Gazan, Richardin, Garay de Montglave, Chapuy-Monlaville.

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Dans ce roman, Quasimodo, outre d'autres infirmités est devenu sourd à 14 ans : Victor Hugo décrit ses difficultés à comprendre ce qu'on lui dit et ce qui lui arrive, victime de discriminations continuelles.

1. L'auteur, montre les aberrations induites par un autre personnage qui refuse de reconnaître sa surdité.

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Ordinaire  prône la parole et la lecture labiale, mais il méconnaît la difficulté d’enseignement pour les sourds de naissance.
Les devenus sourds liront avec interêt ses explications sur l'origine de l'écriture des voyelles et des consonnes comparée avec leur prononciation.
Il conseille  aux mères de continuer à parler à leur enfant sourd pour qu’ils apprennent intuitivement la lecture labiale.

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Breton décrit un procès qui fut une cause célèbre. À l’époque, il était rare que l’on juge un sourd-muet ; d’autant que François Duval n’était nullement instruit et totalement ignorant, il ne sait même pas signer son nom !
Ce document évoque aussi l’une des toutes premières interprétations en communication gestuelle (avec Massieu) ; et non pas en langue des signes que Duval ignore également.

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Cet ouvrage nous donne une intéressante description de l’évolution des locaux de l’Institut depuis l’abbé de l’Epée, de son organisation et de son fonctionnement à la fin du XIX^e siècle.
Il recense également les pièces du musée universel des sourds, créé par Théophile Denis à l'INJS de Paris, qui a disparu depuis.

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L’« Adresse » provoquera la fondation de l’Institut royal des sourds-muets de Paris. Il était temps que la Nation se saisisse de l’héritage de l’abbé de l’Epée. En effet, comme le souligne les rapporteurs, il existe déjà des écoles en Allemagne, Italie, Hollande et Suisse ; toutes inspirées par de l’Epée. En France, une école est ouverte à Rouen. Paris est en retard !

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La Chéirologie se pratique avec les deux mains, et évoque, non pas des lettres comme la dactylologie, mais les consonances de chaque mot. Comme en témoigne son long syllabaire, elle est davantage orientée vers l’apprentissage de l’écrit. Elle précède la Phonodactylologie qui s’en est largement inspirée et en est l’évolution. C'est l’ancêtre du LPC.

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Histoire de l'INJS de Bordeaux-Gradignan par une professeure de l'établissement, des origines à 2008.

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Les soldats souhaitant échapper à la guerre (14-18) ont vite compris l’intérêt de se déclarer sourds plutôt que de se blesser volontairement. Le Dr Robert Foy, Médecin-chef du Service de Rééducation de l’Audition et de la Parole de la xe région, décrit quelques sept méthodes classiques pour détecter les faux sourds. Mais ces méthodes empiriques n’étant pas absolument sûres, il invente des tests...

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Un article, publié dans une revue internationale, qui montre l'opinion publique dominante sur les sourds-muets en 1900.

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Gueullette ne connaît rien à la surdité et n’aborde pas du tout ce problème. Mais cette parade apporte un peu de gaîté parmi toutes nos publications et dévoile une sixième nouvelle catégorie dans la classification des sourds : celle des parlants-muets et des entendants-sourds ! (qui sont plus nombreux qu’on ne le croit d’après les journalistes modernes ! ) .

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Bébian expose l’état de sa réflexion sur l’éducation des sourds-muets et décrit, notamment, les principes qui vont lui servir à écrire La Mimographie.
Ce bref livre constitue une introduction aux idées de Bébian qui seront à la base de l’âge d’or de l’éducation à l’Institut Royal des sourds-muets de Paris avec la nomination de professeurs sourds-muets.

Les « Observations d’un sourd et muet » de Pierre Desloges sont l’un des livres les plus célèbres de la culture sourde. Il serait le premier livre jamais écrit par un sourd-muet. En tout cas, c’est le premier qui nous soit parvenu d’aussi loin.

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Édouard-Joachim dit Tristan Corbière fait paraître,en 1873, à compte d'auteur son unique recueil Les amours jaunes dont est tiré ce poème Rapsodie du sourd (chapitre Raccorcs).
Son poème décrit la surdité à la perfection. C’est l’un des rares poèmes sur le sujet.

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Compte-rendu du Troisième congrès international pour l'amélioration du sort des sourds-muets, qui s'est tenu à Bruxelles en 1883.

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À la suite de Pélissier dont il se dit l'ami et auquel il rend hommage (tous deux ont été instruits dans la même école de Toulouse), J.-B. Chatelain publie, en 1856, deux recueils  de poésies.
Nous vous proposons ici le premier : "Début d'un poète sourd-muet".

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Paul Louis Coÿne (1842-1913) était docteur en médecine à l’INJS de Bordeaux.
Ce texte est une conférence qu’il a donné à Bordeaux en 1894, avec des indications intéressantes sur les élèves de l’époque.
L’histoire a retenu le nom du Dr Itard, de l’INJS de Paris. Pourtant les écrits des médecins des instituts de province sont aussi intéressants et montrent la diversité des pratiques et des opinions.

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Le livre-tableau est un ensemble d’exercices préparés pour les leçons d’articulation et de lecture sur les lèvres. Il a pour but de faciliter au maître l’emploi du mode simultané dans l’enseignement de la parole aux sourds-muets.

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Jules Cassini a visité l'école des sourds-muets de la Grande-Chartreuse à Currières, au-dessus de Saint-Laurent-du-Pont (Isère). C'était une rude expédition... Il en a tiré ce long poème en alexandrins, sans doute unique en son genre.

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Jean Massieu (1772-1846) est l’une des grandes figures de la culture sourde. Il fut le premier répétiteur de l’Institut royal des sourds-muets de Paris.

Voici deux biographies de Massieu présenté par Louis-Pierre Paulmier et V. C, deux auteurs différents, contemporains de Massieu.

Un jeune sourd-muet dont le nom reste inconnu, est arrêté en Allemagne pour vagabondage.
Il est confié à M. Alle, instituteur à l’institut des sourds-muets de Gmünd (près Stuttgart) qui va progressivement découvrir d’où vient le sourd-muet.