Recueil d'article de presse sur un cornet acoustique particulier : l'Audigène de Verrier, utilisé dans les instituts de sourds-muets.

En savoir plus sur l'auteur Claveau.

En savoir plus sur l'auteur Bélanger.

À rebours de l’image contemporaine de héros des signes qui lui est faite, de l’Épée expose dans ce premier livre une méthode qui consiste surtout à apprendre à lire puis à parler aux sourds et muets. Les signes, naturels ou méthodiques, qu’il n’explique d’ailleurs pas, ne sont préconisés ici que pour accéder à la compréhension des mots.

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C’est dans ce livre que Bébian écrit cette phrase magnifique, devenue quasiment proverbiale :
[...] il est absurde, ridicule, tyrannique, de vouloir baser l’enseignement des sourds-muets sur la
parole ; de choisir directement la faculté qui leur manque pour principal instrument de leur instruction... !

Guillemont, dit Benjamin, publie, à l'âge de trente-huit ans, une histoire qu'il a écrite à dix-neuf ans : c'est la sienne ; il raconte son enfance "sauvage" puis son éducation auprès d'un dévoué tuteur et enseignant.
Il deviendra professeur à Lille sous la direction de Massieu, puis à Lyon sous celle de Forestier.

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Livre d'enseignement en vigueur dans les écoles des frères de Saint Gabriel.

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La phonomimie consiste à associer un geste à chaque voyelles et consonnes, soient 33 gestes. Grosselin explique sa méthode et démontre qu'elle est utilisable pour les sourds-muets.
Il présente trois autres inventions : la sténographie simplifiée pour les enfants, une méthode d'enseignement du calcul avec une table de multiplication manuelle et une pédagogie de d’émulation scolaire collective.

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Berthier nous donne sa version de l’histoire de l’éducation des sourds-muets. Elle a le mérite d’être concise et, surtout, de donner le point de vue d’un sourd-muet.
Il donne d’intéressantes statistiques de l’époque et précise que la France, qui comporte le plus grand nombre d’instituts (28), n'est qu’au 12e rang pour le nombre de sourds scolarisés (un sourd sur trois).

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Tout en restant convaincu de la nécessité du langage mimique pour les sourds-muets, M. Bouvier Paul est un partisan de la méthode d’articulation et de l’enseignement de la lecture labiale pour les demi-sourds ou devenus sourds. tout en signalant que même si cela n’est pas parfait, les sourds-muets arrivent parfois à lire sur les lèvre et à articuler pour se faire comprendre.
La dactylologie est bannie de son école.

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Version numériqe uniquement.

La langue des signes puise ses racines dans des millénaires de gestualité signifiante. Mais c’est avec l’institutionnalisation de l’enseignement des enfants sourds, à la fin du XVIII^e siècle, que prend corps pour la première fois une langue collective qui se répand sur tout le territoire national et est à l’origine de l’actuelle langue des signes française.

L’abbé Jean Ferrand (1732-1815), Supérieur de la Congrégation des Filles de la Providence à Chartres, apprend l’éducation des sourds-muets auprès de l’abbé de l’Epée. de 1785 à 1791, il dirige une classe de sourdes-muettes. Pour l'institutrice Marie Montangé, chargée de l’instruction des filles sourdes-muettes, il rédige ce Dictionnaire à l’usage des sourds-muets, entre 1783 et 1785.

L’abbé Jamet, contemporain de Sicard, a ouvert une école à Caen pour les sourds-muets. Il invente sa propre méthode d’enseignement et, en particulier, il rejette les signes méthodiques au profit de signes qu’il invente.
Ce livre présente une comparaison entre les signes méthodiques pratiqués à Paris, Bordeaux, Auray et Rodez et son « Nouveau système de signes » qu’il enseigne à Caen.

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Ce prospectus est une publicité qui explique le rôle de l’Institut pour sourds-muets de Paris. Il est suivi des conditions d’admission des élèves. Toutefois, il n'est pas certain que ces conditions aient été appliquées à l'époque.

Version numérique mise à jour avec trois notations supplémentaires..
Ecrire les langues des signes des sourds ?
Vaste projet, folle ambition !!!
Est-ce possible ? Sans doute...
Est-ce indispensable ? Aux sourds d’en juger...

Une des premières "Guidance parentale" communiquée à l'INJS de Paris.

Ce livre fut célèbre en son temps, et aujourd'hui encore, il est parfois cité en référence. Mais il est permis de s'interroger : qu'est-ce qu'un sourd-muet de l'époque a pu comprendre dans tout ce fatras théorique ? Ce livre décrirait l'éducation donnée à Jean Massieu.

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Berthier n’a pas rendu célèbre l’abbé de l’épée qui était déjà reconnu de son temps grâce aux populaires  exercices publics qu’il organisait avec ses élèves sourds. Mais Berthier aura entretenue et renforcé la gloire de Charles-Michel Delespée (son vrai nom).
Il aura pris l’initiative de faire édifié la statue de l'abbé de l'Epée à Versailles (voir p. 240) dont il raconte en détails la genèse.

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la biographie d'une personnage haut en couleur ,qui inventa des signes à l'usage des écoliers entendants puis finalement pour les enfants sourds.

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Au-delà de son sujet, la pièce marque une date importante dans l’histoire du théâtre et dans la perception des sourds par le grand public. Pour la première fois, le sourd-muet n’est pas confiné dans son rôle de brute épaisse, de débile, d’imbécile ! Solar est présenté comme un garçon intelligent, d’origine noble et digne d’intérêt et de compassion.

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Les professeurs, venus de province ou de l'étranger, apprendre la méthode d'enseignement de l'abbé de l'Épée ne pouvaient acquérir rapidement l'usage des signes. C'est pour les guider que de l'Épée a conçu ce Dictionnaire. Faute de moyens financiers, il ne fut pas publié de son vivant et l’abbé Sicard ne l’exploita pas, Il fut finalement publié par Rattel en 1896.

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Le prospectus d'un cours d'enseignement envisagé par Bébian et resté sans suite. Un document richement illustré, qui renseigne sur les conceptions éducatives de Bébian.

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Berthier a écrit cette biographie à la demande de ses amis, mais Il n’y consacre que la moitié de son livre, plus quelques notes. Il consacre deux chapitres à Massieu et Clerc, élèves de Sicard.

Complété par  "Le dossier Sicard" par Marc Renard.

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 Le canton de Vaud paye la scolarité des enfants admis à  l’institution des sourds-muets (Yverdon, Suisse). D’où l’origine du Règlement que nous rééditons.
C’est déjà le 5e règlement, quatre autres ont été arrêtés en 1827, 1832, 1835 et 1841, car ces règlements ont une durée limitée à 5 ans.

L'abbé Sicard, successeur de l'abbé de l'Epée, était un grammairien, élu, à ce titre, à l'Académie française. Croyant avoir compris la langue des signes, il rédige cette "Théorie" qui, pour l'essentiel, n'est qu'une invention inapplicable. Nous le publions comme document historique.

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Répertoire des connaissances usuelles ou faits héroïques accomplis par des sourds-muets dans les journées des 22, 23, 24 février 1848 : c'est un recueil d’articles sur l'éducation, des actes de bravoure, la méthode Seguin, des sourds-muets, une sourde muette aveugle, Clerc, Massieu, etc.

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Cette affiche  annonce : "Au moyen de cette nouvelle méthode aussi rapide que la parole, on peut tenir  une conversation secrète en public et se faire parfaitement comprendre des Sourds-Muets". Une curiosité...

Le tout premier journal sur l'instruction des sourds-muets, par Auguste Bébian, remarquable éducateur.

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Grâce au travail de deux passionnés, René et Yves Bernard, père et fils,  nous sommes en mesure de mettre à la disposition d’un large public, ce manuscrit dont l’original se trouve aux archives de l’INJS de Paris.
Attention : fichier volumineux : 68,5 MO.

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Conférence donnée par Berthier en 1859 sur l'histoire de la Mimique.

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Ce texte est un Extrait de L'Investigateur, Journal de la Société des Études Historiques, Paris, Thorin, 1872, pp. 131-136.

Berthier donne ici des détails sur cette affaire,qui a fait couler beaucoup d'encre et inspiré diverses comédies, afin de recadrer l'histoire avec la réalité des faits.

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Il est rare qu’une réunion associative fasse l’objet d’un compte-rendu publié sous la forme d’un livret illustré. Cette réunion des sourds-muets du Midi, sous l’excellent prétexte de fêter la naissance de l’abbé de l’épée, est donc un document rare qui témoigne de la vie associative des sourds de l’époque.

Jean-Nicolas Bouilly était un ami de Sicard. Il est connu notamment pour sa pièce de théâtre L’abbé de l’épée, dont Sicard le félicite car elle a attiré l’attention sur les sourds-muets et donc sur sa personne.
Cette « Rentrée » décrit le retour de Sicard à l’Institut royal après qu’il eut échappé, de peu, à la guillotine révolutionnaire.

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Le Manuel d'enseignement de Bébian est un livre remarquable, car l'auteur était bilingue et tient compte de la langue des signes dans sa méthode. Illustré par de nombreuses planches d'époque. Cette édition interactive réunie les 2 tomes.

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