Dans son Traité des maladies de l’oreille et de l’audition, Itard publie un grand nombre d’observations sur les sourds-muets qui laisse pantois par leur évidente fausseté. Berthier a beau jeu d’y répondre et il s’exclame : "Autant de lignes, autant d’erreurs accumulées, autant de preuves de l’ignorance où se trouvait l’auteur."

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Bélanger étudie la situation juridique des sourds-muets au début du XXe siècle.
L'accès des sourds à la pleine citoyenneté à été une longue marche...

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Eugène Allibert (1815-1861), demi sourd (il entend les bruits et les voyelles), a été, à l’institut de Paris, l’élève du docteur Itard.
Cet lettre est une protestation contre une lettre de Staegert, instituteur à Berlin ; il en profite pour expliquer l'éducation qu'il a reçu et son problème avec sa voix.
Nous y avons ajoute deux extraits (d'articles publiés dans d'autres revues), décrivant sa parole.

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À rebours de l’image contemporaine de héros des signes qui lui est faite, de l’Épée expose dans ce premier livre une méthode qui consiste surtout à apprendre à lire puis à parler aux sourds et muets. Les signes, naturels ou méthodiques, qu’il n’explique d’ailleurs pas, ne sont préconisés ici que pour accéder à la compréhension des mots.

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Une des premières "Guidance parentale" communiquée à l'INJS de Paris.

L’abbé Montaigne fût brièvement aumônier de l’Institut royal des sourds-muets de Paris (d'août 1823 à novembre 1824). Il publie cette « Recherche » où il prétend se baser sur des faits et non des spéculations, mais il spécule lui-même en écrivant (p. 26) : « Le sourd-muet (non instruit)… ignore les préceptes de la loi naturelle car il n’y réfléchit pas ». 

L'abbé Sicard, successeur de l'abbé de l'Epée, était un grammairien, élu, à ce titre, à l'Académie française. Croyant avoir compris la langue des signes, il rédige cette "Théorie" qui, pour l'essentiel, n'est qu'une invention inapplicable. Nous le publions comme document historique.

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Berthier nous donne sa version de l’histoire de l’éducation des sourds-muets. Elle a le mérite d’être concise et, surtout, de donner le point de vue d’un sourd-muet.
Il donne d’intéressantes statistiques de l’époque et précise que la France, qui comporte le plus grand nombre d’instituts (28), n'est qu’au 12e rang pour le nombre de sourds scolarisés (un sourd sur trois).

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Ce texte est extrait d’un livre d’Adolphe Bitard. Cet opuscule étant la « 5^e série » d’une collection titrée « Bibliothèque morale de la jeunesse ». Bitard donne une image positive des sourds-muets, mais et c’est l’époque qui veut cela, sa conception de l’éducation est d’abord oraliste. Il présente de façon claire et illustrée la dactylologie de Deleau.

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Cet article est paru en 1900 dans la revue  Lectures pour tous, avec 12 photographies inédites.
Voici un article qui présente au lecteur, de façon claire et simple ce qu’est l’éducation des sourds-muets pour leur rendre la parole.
Cet article précise bien que la parole est donnée à ceux qui ont des restes auditifs et indique que d’autres sourds-muets continuent à apprendre la langue des signes.

Les professeurs, venus de province ou de l'étranger, apprendre la méthode d'enseignement de l'abbé de l'Épée ne pouvaient acquérir rapidement l'usage des signes. C'est pour les guider que de l'Épée a conçu ce Dictionnaire. Faute de moyens financiers, il ne fut pas publié de son vivant et l’abbé Sicard ne l’exploita pas, Il fut finalement publié par Rattel en 1896.

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L’une des plus anciennes farces médiévales, d’origine normande, mais sa date de création est discutée : deux critiques littéraires (Picot et Philopot) la datent de la fin du XVe siècle (vers 1480-1490). Tous les autres la datent du XVIe siècle, plutôt vers 1534-1535.

Ce recueil regroupe les questions et réponses  qui ont fait l'objet d'une séance publique organisée par l'abbé Sicard.

M. Laffon de Ladebat fait une analyse rapide, mais claire, de la méthode de M. l’Abbé Sicard.

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Prospectus de présentation du nouvel Institut national des sourds-muets de Bordeaux.

Berthier n’a pas rendu célèbre l’abbé de l’épée qui était déjà reconnu de son temps grâce aux populaires  exercices publics qu’il organisait avec ses élèves sourds. Mais Berthier aura entretenue et renforcé la gloire de Charles-Michel Delespée (son vrai nom).
Il aura pris l’initiative de faire édifié la statue de l'abbé de l'Epée à Versailles (voir p. 240) dont il raconte en détails la genèse.

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Vers 1852, Augereau  conçoit sa méthode, la phonodactylologie, combinant l'articulation et les signes manuels. Il  la simplifie pendant 20 ans. Les deux afffiches restituées en montrent l'évolution. Les textes de celles-ci ont été retranscrits pour faciliter la compréhension.

Tout en restant convaincu de la nécessité du langage mimique pour les sourds-muets, M. Bouvier Paul est un partisan de la méthode d’articulation et de l’enseignement de la lecture labiale pour les demi-sourds ou devenus sourds. tout en signalant que même si cela n’est pas parfait, les sourds-muets arrivent parfois à lire sur les lèvre et à articuler pour se faire comprendre.
La dactylologie est bannie de son école.

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Le Code Civil expliqué aux sourds-muets. L’œuvre majeure de Ferdinand Berthier qui lui vaudra le surnom de "Napoléon des sourds-muets". Précédé par une riche étude sur la population sourde vers 1868 et d'une présentation de la Constitution.

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Livre d'enseignement en vigueur dans les écoles des frères de Saint Gabriel.

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Luigi Boselli, directeur de l'institut des sourds-muets de Gênes, répond aux questions posées par les organisateurs du congrès de Milan (1880) et expose, in fine, ses conceptions éducatives.

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Une étude qui constate l'échec de l'enseignement par la méthode orale pure. Elle aura un grand retentissement en 1908.

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L’abbé Jean Ferrand (1732-1815), Supérieur de la Congrégation des Filles de la Providence à Chartres, apprend l’éducation des sourds-muets auprès de l’abbé de l’Epée. de 1785 à 1791, il dirige une classe de sourdes-muettes. Pour l'institutrice Marie Montangé, chargée de l’instruction des filles sourdes-muettes, il rédige ce Dictionnaire à l’usage des sourds-muets, entre 1783 et 1785.

la biographie d'une personnage haut en couleur ,qui inventa des signes à l'usage des écoliers entendants puis finalement pour les enfants sourds.

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Voir l'utilisation actuelle de la méthode de Grosselin (autre site)

Discours prononcés sur la tombe de l'abbé Sicard, un an après son décès.

En savoir plus sur l'auteur Le Roy

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Le livre-tableau est un ensemble d’exercices préparés pour les leçons d’articulation et de lecture sur les lèvres. Il a pour but de faciliter au maître l’emploi du mode simultané dans l’enseignement de la parole aux sourds-muets.

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" Après avoir exposé les deux principaux systèmes connus, par rapport à cette éducation (des Sourds-Muets), nous donnerons les principes de celui que nous adoptons. Nous suivrons, autant qu'il nous sera possible, l'ordre des règles. Nous terminerons le tout par les alphabets adoptés par les différents Instituteurs qui nous ont devancé dans la carrière." (présentation par Deschamps).

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Un article, publié dans une revue internationale, qui montre l'opinion publique dominante sur les sourds-muets en 1900.

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Pierre Pélissier est un est premier et plus célèbre poète de son époque.

Nous avons extrait de son Recueil de poésies (disponible dans cette collection), cet dithyrambe en raison des explications données sur sa création et sa diffusion. Explication citant la pièce de théâtre de Bouilly "L'abbé de l'Epée" (disponible dans cette collection).

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Grâce au travail de deux passionnés, René et Yves Bernard, père et fils,  nous sommes en mesure de mettre à la disposition d’un large public, ce manuscrit dont l’original se trouve aux archives de l’INJS de Paris.
Attention : fichier volumineux : 68,5 MO.

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Un article célèbre sur la lecture labiale. Il n'a pas pris une ride depuis plus d'un siècle ! A (re)découvrir.

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Il est rare qu’une réunion associative fasse l’objet d’un compte-rendu publié sous la forme d’un livret illustré. Cette réunion des sourds-muets du Midi, sous l’excellent prétexte de fêter la naissance de l’abbé de l’épée, est donc un document rare qui témoigne de la vie associative des sourds de l’époque.

La gigantesque Histoire naturelle de Buffon comporte 36 volumes publiés de 1749 à 1789. Ces extraits sont tirés de "L’homme", publié en 1749, et décrivent l’état des  connaissances, en France, au milieu du XVIIIe siècle.
Ces textes traitent de l'ouïe, de la prononciations et de la lecture sur les lèvres, des oreilles.
Buffon parle aussi des sourds-muets et de la méthode de Pereire.

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