La Chéirologie se pratique avec les deux mains, et évoque, non pas des lettres comme la dactylologie, mais les consonances de chaque mot. Comme en témoigne son long syllabaire, elle est davantage orientée vers l’apprentissage de l’écrit. Elle précède la Phonodactylologie qui s’en est largement inspirée et en est l’évolution. C'est l’ancêtre du LPC.

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Par un professeur et poète sourd-muet, Pélissier Pierre, une des premières tentatives de représentation des signes.

Voici l'intégralité (explications et planches) des planches de Pélissier présentées dans AUX ORIGINES DE LA LANGUE DES SIGNES FRANÇAISE Brouland, Pélissier, Lambert, 1ers illustrateurs (1855-1865) par Marc Renard et Yves Delaporte.

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Dans la première partie, Paulmier reproduit de nombreux articles de presse; puis une longue correspondance avec une famille à laquelle il explique comment éduquer leur fille sourde-muette. Le livre II est plus remarquable. Paulmier fait fonction d’interprète devant les tribunaux. Sauf omission, c’est la première fois que des chroniques judiciaires sont rapportées.

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Louis-Pierre Paulmier était instituteur à l'INJS de Paris. Il en fut le directeur de fait dans les dernières années de Sicard. Ce livre reproduit la deuxième édition de son ouvrage. Il traite de sujets divers et donne des informations sur la vie des sourds-muets de son époque.

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Guérisseur « naturaliste », il commit de nombreuses et douloureuses expériences para-médicales sur des adolescents sourds comme celles qu’il relate dans son Mémoire. Il reconnaît lui-même que les gains d’audition obtenus ne sont que temporaires et liés à la permanence du traitement.
Itard s’élèvera contre les expériences « voltaïques » telles que Le Bouvyier les a conduites.

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La poésie est d’abord une question de rythme et de sonorités, c’est pourquoi les poètes sourds, particulièrement à cette époque (1850), sont rares.
Mais, Pélissier prouve qu’en ce domaine, comme en bien d’autres, impossible n’est pas sourd !
Il était contemporain et grand admirateur de Lamartine qui, en retour, l’estimait beaucoup.

Juan Martis Pablo Bonet (1573 -1633), précepteur espagnol, fut l'un des grands précurseurs de l'éducation des sourds. Son livre est le tout premier traité d'orthophonie et d'éducation. L'abbé de l'Epée y découvrit la dactylologie. Edité en 1891 par Dubranle, censeur des études de l’institut des jeunes sourds de Paris et traduit par MM. E. Basouls et A. Boyer, professeurs à l'INJS.

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Théodore Perrin (1795-1880) fût le médecin de l’institut des sourds-muets de Lyon.
À rebours des principaux auteurs de son temps (Sicard, Bonald, Arnman, l’abbé Montaigne, Itard), Perrin démontre que le sourd-muet, même non instruit est intelligent, qu’il a le sens du bien et du mal, et qu’il est tout à fait capable de gouverner sa vie. La question se posait à l’époque et elle était fort discutée.

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Cet ouvrage reproduit l'alphabet manuel de Saint Bonaventure (vers 1221-1274) qui l'utilisait pour mémoriser des préceptes catholiques. Melchor de Yebra le reprend pour éduquer des sourds-muets. Il semble que, via Pereire, Deschamps, Sicard et ainsi que le montre notre analyse comparative des alphabets, l'alphabet manuel des religieux soit à l'origine de celui des sourds.

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Ce poème « Ma mère, Mon Dieu » de Pélissier ne figure pas dans son recueil, car créé 23 ans plus tard. Plagié par un autre sourd-muet, ce poème a fait l’objet d’une décision de justice envers son plagieur.

Ayant une édition originale du livret de Pélissier, nous avons regroupé ici les trois documents, permettant ainsi l'étude de ce plagiat !

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Le rapport et le projet de décret qui aboutirent à la création de l'Institution nationale de Bordeaux.

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Le congrès de Milan est l’une grande date de l’histoire des sourds français, car ses résolutions seront strictement appliquées en France. Il est devenu le symbole de l’interdiction d’une langue, le pire que l’on puisse faire à un homme. Ce court rapport (les actes complets font 350 pages) donne la liste exacte et complète des résolutions du congrès.