À rebours de l’image contemporaine de héros des signes qui lui est faite, de l’Épée expose dans ce premier livre une méthode qui consiste surtout à apprendre à lire puis à parler aux sourds et muets. Les signes, naturels ou méthodiques, qu’il n’explique d’ailleurs pas, ne sont préconisés ici que pour accéder à la compréhension des mots.

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Le compte-rendu du premier congrès international pour l'amélioration du sort des sourds-muets qui s'est tenu à Paris en 1878.

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Livre d'enseignement en vigueur dans les écoles des frères de Saint Gabriel.

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Une étude d'époque sur le droit des sourds-muets à l'assistance publique.

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Ce dictionnaire étymologique, le premier au monde consacré à une langue gestuelle, part à la recherche de la genèse des signes et retrace toutes les étapes de leur évolution.

Guillemont, dit Benjamin, publie, à l'âge de trente-huit ans, une histoire qu'il a écrite à dix-neuf ans : c'est la sienne ; il raconte son enfance "sauvage" puis son éducation auprès d'un dévoué tuteur et enseignant.
Il deviendra professeur à Lille sous la direction de Massieu, puis à Lyon sous celle de Forestier.

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Cet ouvrage est unique par le nombre d’information qu’il donne. Ce sont 364 dates de l’histoire des sourds qui sont données. L’éducation est le principal sujet de cet almanach établi par des sourds eux-mêmes.

Juan Martis Pablo Bonet (1573 -1633), précepteur espagnol, fut l'un des grands précurseurs de l'éducation des sourds. Son livre est le tout premier traité d'orthophonie et d'éducation. L'abbé de l'Epée y découvrit la dactylologie. Edité en 1891 par Dubranle, censeur des études de l’institut des jeunes sourds de Paris et traduit par MM. E. Basouls et A. Boyer, professeurs à l'INJS.

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C’est dans ce livre que Bébian écrit cette phrase magnifique, devenue quasiment proverbiale :
[...] il est absurde, ridicule, tyrannique, de vouloir baser l’enseignement des sourds-muets sur la
parole ; de choisir directement la faculté qui leur manque pour principal instrument de leur instruction... !

Le compte rendu du Congrès international des sourds-muets de 1889, premier congrès international organisé par des sourds-muets.

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L’abbé Jean Ferrand (1732-1815), Supérieur de la Congrégation des Filles de la Providence à Chartres, apprend l’éducation des sourds-muets auprès de l’abbé de l’Epée. de 1785 à 1791, il dirige une classe de sourdes-muettes. Pour l'institutrice Marie Montangé, chargée de l’instruction des filles sourdes-muettes, il rédige ce Dictionnaire à l’usage des sourds-muets, entre 1783 et 1785.

Ce fascicule comporte trois articles :     
- l’alphabet des sourds-Muets, description inédite, attribuée à Cantegril ;
et de deux autres articles déjà publié par ailleurs :
         - une notice biographique sur l’abbé de l’épée par feu E. Morel ;
         - un dithyrambe « A l’abbé de l’épée », par Pierre Pelissier.

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Tout en restant convaincu de la nécessité du langage mimique pour les sourds-muets, M. Bouvier Paul est un partisan de la méthode d’articulation et de l’enseignement de la lecture labiale pour les demi-sourds ou devenus sourds. tout en signalant que même si cela n’est pas parfait, les sourds-muets arrivent parfois à lire sur les lèvre et à articuler pour se faire comprendre.
La dactylologie est bannie de son école.

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Compte-rendu du Second congrès international des sourds-muets, qui s'est tenu à Chicago en 1893, organisé par des sourds-muets.

En savoir plus sur l'auteur Gaillard.

En savoir plus sur l'auteur Chazal.

En savoir plus sur l'auteur Génis.

Ce discours est la production originale de M. Laurent Clerc. Un examen public des élèves eut lieu en 1818 à l'institution des sourds muets de Connecticut. à cette occasion, Clerc avait préparé ce discours, qui fut prononcé par Gallaudet. Ce dernier précise que l’on y a fait que très peu de changement mais sans altérer l’originalité des pensées, du langage ou du style de l’auteur.

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Henri-François-Alphonse Esquiros (1812-1876) est un auteur romantique et un homme politique français, républicain et libre penseur. Il a été plusieurs fois député puis sénateur.
Ce texte sur les sourds-muets est extrait de son livre : « Paris ou les Sciences, les Institutions et les mœurs au xixe siècle», second tome (page 392 et suivantes). il y cite souvent Massieu, célèbre personnage sourd-muet.

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La fondation de l’école qui deviendra l’INJS de Bordeaux-Gradignan est généralement attribué à l’abbé Sicard. Mais le véritable fondateur est Jean Saint-Sernin auquel Valade-Gabel rend hommage dans cette Notice.

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Cet ouvrage réunis le livre de l’élève et le livre du maître.
Le premier est richement illustré de la main de Piroux. Il y donne une dactylologie extrêmement complète avec, notamment, toutes les configurations pour les accents et les signes orthographiques.
Voilà un livre qui marque une évolution dans l’éducation des sourds en prenant en compte leurs signes que Piroux qualifie de « naturels ».

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La biographie de Louise Walser, militante sourde surnommée la Jeanne d'Arc des sourds.

En 2019, une Bibliothèque municipale de Paris a été rebaptisée "Louise Walse" en hommage à son action. Cette bibliothèque avait été une des premières à proposer un pôle surdité (livres, animation en LSF).

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En couverture : le "Drapeau Sourd" est l’œuvre d’Arnaud Balard. © Arnaud Balard 

Il n’y a pas eu que le congrès de Milan qui ait eu une influence sur l’éducation des sourds-muets. Celui de Loudun, tenu entre les frères de Saint Gabriel, professeurs de sourds-muets, du 14 août au 10 septembre 1854 a eu son importance.
Au fil de ces pages,c’est la vie courante des établissements et des élèves qui sont décrites.

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Présentation et introduction aux congrès internationaux pour et des sourds-muets au XIXe siècle. Le livre présente les différents programmes et vœux émis par les congrès, ainsi que la bibliographie des rapports présentés. Tous les compte-rendus des congrès sont réédités dans la "Bibliothèque sourde", série deux.

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Quatre ans après la parution du premier tome, en juin 1998, Léo reste une œuvre unique dans l'édition française : c'était la seule bande dessinée dont le thème est la surdité, avec un héros sourd imaginé par un dessinateur sourd. La surdité est, en effet, l'axe de cette œuvre dont le but est de mieux faire comprendre ce qu'être sourd veut dire.
Voici donc le tome 2.

A l'aube de la pédagogie silencieuse : symbolisme et représentation de la sensorialité des silencieux et de la gestualité dans la philosophie grecque.

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La phonomimie consiste à associer un geste à chaque voyelles et consonnes, soient 33 gestes. Grosselin explique sa méthode et démontre qu'elle est utilisable pour les sourds-muets.
Il présente trois autres inventions : la sténographie simplifiée pour les enfants, une méthode d'enseignement du calcul avec une table de multiplication manuelle et une pédagogie de d’émulation scolaire collective.

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Voir l'utilisation actuelle de la méthode de Grosselin (autre site)

Long poème de Chatelain, sourd-muets, écrit dans le but de porter secours aux sourds-muets indigents.

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La vie est un théâtre où chacun doit jouer son rôle. Mais le théâtre en lui-même a ses propres mécanismes, de la création de l’auteur, au jeu des comédiens, à l’évolution résultant des reprises de ses personnages.
La scène réverbère les problématiques actuelles, revisitées au gré des succès passés. Les grandes pièces interpellent les spectateurs, les situant dans des confrontations morales exemplaires, ou suscitant l’identification pour quelque raison, le devoir ou la sympathie. Ces rôles sont donc les ficelles qui animent ces acteurs tragiques et dramatiques. (suite dans l'onglet "en savoir plus".

Sandrine Allier a traduit en images les textes de "Sourd, cent blagues " (tome 1, de Marc Renard), le petit traité pour rire, non pas des sourds, mais avec eux...

Ce mémoire de Master 2 présente le contexte de la nécessité d'avoir une écriture pour la langue des signe et compare la Signographie avec le SignWriting.

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Adolphe Gazan de la Peyrière était le fils sourd-muet du Général d'Empire Gazan; contemporain de Ferdinand Berthier, il a publié ses pensées et correspondances dans "L'Ami des sourds-muets", journal de Joseph Piroux. En complément vous lisez la "Notice sur Gazan" de Bébian dans "Considération sur l'instruction des sourds-muets".

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L’abbé Jamet, contemporain de Sicard, a ouvert une école à Caen pour les sourds-muets. Il invente sa propre méthode d’enseignement et, en particulier, il rejette les signes méthodiques au profit de signes qu’il invente.
Ce livre présente une comparaison entre les signes méthodiques pratiqués à Paris, Bordeaux, Auray et Rodez et son « Nouveau système de signes » qu’il enseigne à Caen.

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Frédéric Peyson (1807-1877), passa 10 ans à l'institut des Sourds-muets de Paris, où il cultiva son don pour le dessin. Il suivi Bébian dans son école privée, puis il développa son art dans des ateliers d'artistes célèbres. Grâce à des concours et des expositions, il se fait connaitre. Sa bienveillante et son amour de l'Art domineront sa vie.
Cette biographie recense ses principales œuvres.

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Convaincu de la nécessité où se trouvent les sourds-muets d’employer un alphabet manuel ou dactylologiie Deleau  "a cherché à obvier aux inconvénients assez nombreux qui se rencontrent dans les procédés dactylologiques connus jusqu’à ce jour."
Pour ceux qui ne connaissent pas la dactylologie ils leur suffirait de lire sur un gant les signes réalisés par le sourd.

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