Une biographie peu connue de l'abbé Sicard parue dans la revue "Les Contemporains".

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Son second fils étant né sourd-muet, Recoing réussit à lui apprendre la langue française au moyen d’une
« Langue manuelle » qu’il invente : il remplace la parole par l’écriture avec son « Syllabaire dactylologique »,   Il explique : " C'est avec un ardent désir d'être utile aux infortunés camarades de son fils, qu'il offre à tous l'usage de cette langue manuelle".

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Cette dactylographie indique les lettres ou syllabes sur les  phalanges de la main, et exprime aussi, d'une façon abrégée, une prodigieuse quantité de mots par l'emploi des terminaisons les plus usitées du langage, à la représentation desquelles sont affectées certaines parties extérieures de la main gauche.». N'ayant pas été validée par l'Institut parisien, elle n'a jamais été utilisée !

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Titre complet : "De l'articulation dans ses rapports avec l'hygiène des sourds-muets". Cet ouvrage est une thèse présentée en 1880 à l’institution nationale des sourds-muets de Paris ; et publiée en 1883 dans les Annales des maladies de l’oreille, du larynx, du nez et du pharynx, volume 9, pages 205 à 213.

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Ce livre réunit deux reportages sur l’Institution des Sourds-Muets de Paris.
Le premier est paru en 1873, dans la Revue des Deux Mondes (deuxième période, tome 104), par Maxime Du Camp.
Le second parait en mai-juin 1892, dans la même revue (tome 111), par Félix Deltour.

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Cette comédie, met en scène une personne devenue sourde par accident, et illustre les malentendus qu’induit la surdité.
On y retrouve la scène classique où le sourd retrouve l’ouïe sans en avertir son entourage, découvrant ainsi ce qui se dit autour de lui !

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Dans son Traité des maladies de l’oreille et de l’audition, Itard publie un grand nombre d’observations sur les sourds-muets qui laisse pantois par leur évidente fausseté. Berthier a beau jeu d’y répondre et il s’exclame : "Autant de lignes, autant d’erreurs accumulées, autant de preuves de l’ignorance où se trouvait l’auteur."

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Cette brochure recense les situations de handicaps des personnes sourdes ou malentendants, sous forme de tableaux et par type de lieux; et propose des exemples de solutions. Une aide pour les diagnostics d'accessibilité.

Degandéro retrace, de façon objective, détaillée et complète, l’histoire de l’art d’éduquer les sourds-muets au début du dix-neuvième siècle. Il dresse la somme des connaissances de son temps, présente toutes les méthodes utilisées en Europe et aux Etats-Unis, il propose également des conseils pour améliorer l'instruction des sourds-muets. Tome 1 sur 2.

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Biographie du sculpteur sourd-muet Claude-André Deseine, avec des reproductions de ses œuvres.

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Ce prospectus est une publicité qui explique le rôle de l’Institut pour sourds-muets de Paris. Il est suivi des conditions d’admission des élèves. Toutefois, il n'est pas certain que ces conditions aient été appliquées à l'époque.

Adrien Douillard (frère Louis-Auguste, un des frères de Saint-Gabriel), nous raconte l'histoire de l’institut des sourds-muets de Poitiers; parue en feuilleton dans l'Echo de Famille.

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Une étude qui constate l'échec de l'enseignement par la méthode orale pure. Elle aura un grand retentissement en 1908.

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Cet article est paru en 1900 dans la revue  Lectures pour tous, avec 12 photographies inédites.
Voici un article qui présente au lecteur, de façon claire et simple ce qu’est l’éducation des sourds-muets pour leur rendre la parole.
Cet article précise bien que la parole est donnée à ceux qui ont des restes auditifs et indique que d’autres sourds-muets continuent à apprendre la langue des signes.

Pièce de théâtre de Desforges. Cette comédie en trois actes et en prose ne fait pas partie de la culture sourde, mais elle utilise la surdité comme ressort dramatique.
Nous l'avons sélectionné pour la justesse des comportements décrits des entendants-parlants devant un sourd-muet...

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Cet ouvrage réunis le livre de l’élève et le livre du maître.
Le premier est richement illustré de la main de Piroux. Il y donne une dactylologie extrêmement complète avec, notamment, toutes les configurations pour les accents et les signes orthographiques.
Voilà un livre qui marque une évolution dans l’éducation des sourds en prenant en compte leurs signes que Piroux qualifie de « naturels ».

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Compte-rendu du troisième congrès international des sourds-muets, qui s'est tenu à Genève en 1896.

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Ces textes publiés en 1884 et 1887 interviennent quelques années après le trop fameux congrès de Milan de 1880) qui impose la méthode orale pure et interdit les signes dans l’enseignement.
Chambellan est contre cette méthode. Sa position suscite des réactions auxquelles il répond dans le second texte.

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Nul n’est censé ignorer la loi, mais comment un sourd-muet analphabète pourrait-il en avoir connaissance ? Et, dès lors, est-il possible de condamner celui qui enfreint une loi qu’il ignore ?
Au-delà, ces trois chroniques judiciaires sont passionnantes en ce qu’elles révèlent de la situation des sourds-muets et des mœurs de leur époque.

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La biographie de Louise Walser, militante sourde surnommée la Jeanne d'Arc des sourds.

En 2019, une Bibliothèque municipale de Paris a été rebaptisée "Louise Walse" en hommage à son action. Cette bibliothèque avait été une des premières à proposer un pôle surdité (livres, animation en LSF).

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En couverture : le "Drapeau Sourd" est l’œuvre d’Arnaud Balard. © Arnaud Balard 

Le second tome de cette œuvre que Degérando qualifia de "roman philosophique"...

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Ce livre réunit deux reportages sur l’Institution des Sourds-Muets de Paris.
Le premier est paru en 1873, dans la Revue des Deux Mondes (deuxième période, tome 104), par Maxime Du Camp.
Le second parait en mai-juin 1892, dans la même revue (tome 111), par Félix Deltour.

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À rebours de l’image contemporaine de héros des signes qui lui est faite, de l’Épée expose dans ce premier livre une méthode qui consiste surtout à apprendre à lire puis à parler aux sourds et muets. Les signes, naturels ou méthodiques, qu’il n’explique d’ailleurs pas, ne sont préconisés ici que pour accéder à la compréhension des mots.

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Un article célèbre sur la lecture labiale. Il n'a pas pris une ride depuis plus d'un siècle ! A (re)découvrir.

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Rambosson est convaincu que les signes soient une authentique langue, il étudie la « mimique » de son temps et propose les principes d’un dictionnaire qui serait organisé par famille sémantique. Il propose aussi une écriture par idéogramme.
Il suggère que les signes mimiques soient la seule langue qui puisse devenir universelle.

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Ce livre,complémentaire au livre d'origine de Grosselin, est une réécriture présentant différemment la phonomimie ; les figurines et les récits pour les sons,  les noms utilisés pour la numération sont différents.On y trouve des compléments sur les Tableaux,  le calcul et "les petites familles".

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Voir l'utilisation actuelle de la méthode de Grosselin (autre site)

Cet album regroupe cinq poèmes de trois auteurs différents :
- trois poèmes de Dambuyant C.;
- un extrait d''un poème badin de Caquet Bonbec (Jean-Baptiste de Junquières);
- et un extrait d'un poème en vers d'Etienne Ducret.

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L’une des plus anciennes farces médiévales, d’origine normande, mais sa date de création est discutée : deux critiques littéraires (Picot et Philopot) la datent de la fin du XVe siècle (vers 1480-1490). Tous les autres la datent du XVIe siècle, plutôt vers 1534-1535.

Dans la première partie, Paulmier reproduit de nombreux articles de presse; puis une longue correspondance avec une famille à laquelle il explique comment éduquer leur fille sourde-muette. Le livre II est plus remarquable. Paulmier fait fonction d’interprète devant les tribunaux. Sauf omission, c’est la première fois que des chroniques judiciaires sont rapportées.

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Le but de cet ouvrage est tout philanthropique : il s’agit de faire connaître le sourd-muet dans son état moral et dans ses rapports avec la société.

Avec des écrits de Berthier, Bébian, Pélissier, Valade, Forestier, Gazan, Richardin, Garay de Montglave, Chapuy-Monlaville.

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Berthier nous donne sa version de l’histoire de l’éducation des sourds-muets. Elle a le mérite d’être concise et, surtout, de donner le point de vue d’un sourd-muet.
Il donne d’intéressantes statistiques de l’époque et précise que la France, qui comporte le plus grand nombre d’instituts (28), n'est qu’au 12e rang pour le nombre de sourds scolarisés (un sourd sur trois).

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