Ce livre est l'unique traité de lecture labiale en méthode analytique (l'autre méthode étant dite " globale ").
Il vient en appui et en complément des cours d'orthophonie.

Le langage est indissociable de l’humanité et la langue des signes est indissociable des sourds, Ce livre retrace l’histoire de la gestualité et des signes, la lente progression vers l’éducation et la citoyenneté qui ont formé, au fil du temps, l’esprit des sourds.

Le DVD contient : le livre L'esprit des sourds (pdf), un musée virtuel (pdf) et un diaporama des illustrations)

Jaquette : © Arnaud Balard d'après une idée de Marc Renard, inspirée de la cartouche symbolisant les armes des sourds-muets, la pensée par la plume, évoquant la méthode orale graphique intuitive de J.-J. Vallade-Gabel.

Pièce de théâtre de Desforges. Cette comédie en trois actes et en prose ne fait pas partie de la culture sourde, mais elle utilise la surdité comme ressort dramatique.
Nous l'avons sélectionné pour la justesse des comportements décrits des entendants-parlants devant un sourd-muet...

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Joseph Théobald imagine la création d'une colonie agricole pour les sourds-muets, dans la ligne de l'utopie de Fourier.

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L’abbé Montaigne fût brièvement aumônier de l’Institut royal des sourds-muets de Paris (d'août 1823 à novembre 1824). Il publie cette « Recherche » où il prétend se baser sur des faits et non des spéculations, mais il spécule lui-même en écrivant (p. 26) : « Le sourd-muet (non instruit)… ignore les préceptes de la loi naturelle car il n’y réfléchit pas ». 

L’histoire de l’écolier sourd décrit ce que vit une personne qui devient sourde. Les états d’âme, moqueries et confrontations qu’un devenu sourd subit de ceux qui l’entourent sont mis en lumière.
Dickens croit qu' « Un sourd ne peut savoir ce qui mérite d’être répété et ce qui ne le mérite pas. S’il ne demande rien, quelqu’un prend toujours la peine de lui dire ce qui vaut la peine d’être dit ! »

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Ces textes publiés en 1884 et 1887 interviennent quelques années après le trop fameux congrès de Milan de 1880) qui impose la méthode orale pure et interdit les signes dans l’enseignement.
Chambellan est contre cette méthode. Sa position suscite des réactions auxquelles il répond dans le second texte.

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Guérisseur « naturaliste », il commit de nombreuses et douloureuses expériences para-médicales sur des adolescents sourds comme celles qu’il relate dans son Mémoire. Il reconnaît lui-même que les gains d’audition obtenus ne sont que temporaires et liés à la permanence du traitement.
Itard s’élèvera contre les expériences « voltaïques » telles que Le Bouvyier les a conduites.

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Nul n’est censé ignorer la loi, mais comment un sourd-muet analphabète pourrait-il en avoir connaissance ? Et, dès lors, est-il possible de condamner celui qui enfreint une loi qu’il ignore ?
Au-delà, ces trois chroniques judiciaires sont passionnantes en ce qu’elles révèlent de la situation des sourds-muets et des mœurs de leur époque.

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Selligsberger, bien qu’Allemand, prône une méthode mixte. Il défend également l’apprentissage de l’écriture et de la lecture labiale, ce qui n’était pas si évident à l’époque ; et il se moque des exercices publics trafiqués.

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Ce livre réunit deux reportages sur l’Institution des Sourds-Muets de Paris.
Le premier est paru en 1873, dans la Revue des Deux Mondes (deuxième période, tome 104), par Maxime Du Camp.
Le second parait en mai-juin 1892, dans la même revue (tome 111), par Félix Deltour.

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Une des premières comédies qui met en scène un sourd. Comme souvent, avec les auteurs entendants, tout se passe aux dépends du sourd qui se fait piéger. L’intrigue Le Sourd  roule sur les quiproquos d’un sourd, car il entend de corne, comme on disait proverbialement. L’action de ce « proverbes » a quelque ressemblance avec celle de la pièce de théâtre : Le Sourd ou de l’Auberge pleine.

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François Philippe Jacquot était l’un des rédacteurs de la Gazette médicale de Paris. Cet article a été publié dans L’Espérance – Courrier de Nancy, quotidien lorrain qui parut de 1840 à 1898.

Julien Pioger était le médecin de l'Institut Baguer à Asnières. Il donne, notamment, la parole aux enseignants de l'époque qui décrivent leurs pédagogies.

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Le compte-rendu du congrès international des sourds, qui s'est tenu à Dijon en 1898. C'est le troisième congrès organisé par des sourds-mues, après ceux de Paris et de Chicago.

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Voici la biographie de Marthe Heurtin, sourde aveugle, sœur de la célèbre Marie Heurtin. Elle dit en toute simplicité : " Il m’est demandé d’écrire les souvenirs que j’ai gardés de ma jeunesse ( dont ceux à l’Ecole française des sourdes-muettes-aveugles de Larnay). Je ne vois pas l’intérêt que cela peut avoir, mais j’obéis et ferai de mon mieux."

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Deleau Nicolas applique, en 1824, avec succès, la cathétérisme de la trompe d'Eustache sur Trézel, sourd de naissance puis il se charge de l’éduquer.
Ce livre retrace les interventions de Deleau et l'évolution de Trézel pendant les années 1824-1825.
Nous l'avons complété par des extraits d'articles donnant des nouvelles de Trézel après 1825.

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Ce mémoire de Master 1 présente les bases d'une nouvelle méthode pour écrire les signes : la Signographie.

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Le rapport et le projet de décret qui aboutirent à la création de l'Institution nationale de Bordeaux.

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la Huitième promenade consacrée aux Sourds-Muets. Chaque « promenade »  comporte un Argument ; une poésie en alexandrins (Promenade) et des Notes en prose, commentant tel ou tel vers du poème.

Alhoy nous donne ici un moyen ludique d'apprendre l"histoire des sourds à travers les siècles.

A lire absolument !

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Sandrine Allier a traduit en images les textes de "Sourd, cent blagues " (tome 1, de Marc Renard), le petit traité pour rire, non pas des sourds, mais avec eux...

La phonomimie consiste à associer un geste à chaque voyelles et consonnes, soient 33 gestes. Grosselin explique sa méthode et démontre qu'elle est utilisable pour les sourds-muets.
Il présente trois autres inventions : la sténographie simplifiée pour les enfants, une méthode d'enseignement du calcul avec une table de multiplication manuelle et une pédagogie de d’émulation scolaire collective.

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Voir l'utilisation actuelle de la méthode de Grosselin (autre site)

Long poème de Chatelain, sourd-muets, écrit dans le but de porter secours aux sourds-muets indigents.

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La vie est un théâtre où chacun doit jouer son rôle. Mais le théâtre en lui-même a ses propres mécanismes, de la création de l’auteur, au jeu des comédiens, à l’évolution résultant des reprises de ses personnages.
La scène réverbère les problématiques actuelles, revisitées au gré des succès passés. Les grandes pièces interpellent les spectateurs, les situant dans des confrontations morales exemplaires, ou suscitant l’identification pour quelque raison, le devoir ou la sympathie. Ces rôles sont donc les ficelles qui animent ces acteurs tragiques et dramatiques. (suite dans l'onglet "en savoir plus".

Ce mémoire de Master 2 présente le contexte de la nécessité d'avoir une écriture pour la langue des signe et compare la Signographie avec le SignWriting.

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Adolphe Gazan de la Peyrière était le fils sourd-muet du Général d'Empire Gazan; contemporain de Ferdinand Berthier, il a publié ses pensées et correspondances dans "L'Ami des sourds-muets", journal de Joseph Piroux. En complément vous lisez la "Notice sur Gazan" de Bébian dans "Considération sur l'instruction des sourds-muets".

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Ce livre a été nominé au concours Autonomic Art 2006, catégorie Humour.

Après « Là-bas, y’a des sourds », Pat Mallet poursuit son ironique exploration du petit monde des sourds et malentendants avec ce second volume « Tant qu’il y aura des sourds ! ».

L’abbé Jamet, contemporain de Sicard, a ouvert une école à Caen pour les sourds-muets. Il invente sa propre méthode d’enseignement et, en particulier, il rejette les signes méthodiques au profit de signes qu’il invente.
Ce livre présente une comparaison entre les signes méthodiques pratiqués à Paris, Bordeaux, Auray et Rodez et son « Nouveau système de signes » qu’il enseigne à Caen.

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Frédéric Peyson (1807-1877), passa 10 ans à l'institut des Sourds-muets de Paris, où il cultiva son don pour le dessin. Il suivi Bébian dans son école privée, puis il développa son art dans des ateliers d'artistes célèbres. Grâce à des concours et des expositions, il se fait connaitre. Sa bienveillante et son amour de l'Art domineront sa vie.
Cette biographie recense ses principales œuvres.

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Convaincu de la nécessité où se trouvent les sourds-muets d’employer un alphabet manuel ou dactylologiie Deleau  "a cherché à obvier aux inconvénients assez nombreux qui se rencontrent dans les procédés dactylologiques connus jusqu’à ce jour."
Pour ceux qui ne connaissent pas la dactylologie ils leur suffirait de lire sur un gant les signes réalisés par le sourd.

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Ce prospectus est une publicité qui explique le rôle de l’Institut pour sourds-muets de Paris. Il est suivi des conditions d’admission des élèves. Toutefois, il n'est pas certain que ces conditions aient été appliquées à l'époque.

Berthier nous donne sa version de l’histoire de l’éducation des sourds-muets. Elle a le mérite d’être concise et, surtout, de donner le point de vue d’un sourd-muet.
Il donne d’intéressantes statistiques de l’époque et précise que la France, qui comporte le plus grand nombre d’instituts (28), n'est qu’au 12e rang pour le nombre de sourds scolarisés (un sourd sur trois).

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