Traité sur les cornets acoustiques, suivi par un album de photos récentes.

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Précédé par une préface de Ludovic Goguillot, ce livre est un exemple des syllabaires qui étaient utilisés dans les écoles de sourds-muets.

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Pièce de théâtre créée pour Catherine II de Russie, qui fut jouée dans son théâtre de l'Ermitage.

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De 1849 à 1852, à la demande du ministère de l’Intérieur et aux frais de l’État, le Dr Alexandre Blanchet visite les principaux établissements d’éducation spécialisée en Belgique et en Allemagne. Il en rend compte dans ce rapport.

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Nous avons trouvé ce texte dans la revue Le moniteur de la mode !
Adolphe de Balathier-Bragelonne explique sa découverte des éducateurs des sourds-muets d'avant l'abbé de l'Epée et se désole que celui-ci puisse être considéré comme un plagiaire de Pereire !

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Joachim du Bellay est né à Liré (France) en 1522 et décédè à Paris le premier janvier 1560.

Son plus grand succès était  "Les Regrets" parus en 1558. Ce recueil de sonnets comporte cet "Hymne à la surdité" . Cette surdité concernait  Pierre de Ronsard (devenu sourd  à 19 ans)  mais aussi Du Bellay lui-même, devenu sourd d'une maladie en 1553.

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Née proteste contre l’affirmation d’un médecin, le Dr Mygind, qui a prétendu que les trois-quart des sourds sont internés dans les asiles d’aliénés !
Il demande également que l’éducation des sourds ne soit plus sous la responsabilité du ministère de l’Intérieur.
Eugène Née est un ancien élève de Saint-Jacques.
Écrivain talentueux au style mordant, il a écrit dans divers journaux.

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Le complet-rendu complet du Congrès international pour l'étude des questions d'assistance et d'éducation ds sourds-muets. Section des entendants. Congrès qui s'est tenu à Paris en 1900.

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Cet ouvrage reproduit l'alphabet manuel de Saint Bonaventure (vers 1221-1274) qui l'utilisait pour mémoriser des préceptes catholiques. Melchor de Yebra le reprend pour éduquer des sourds-muets. Il semble que, via Pereire, Deschamps, Sicard et ainsi que le montre notre analyse comparative des alphabets, l'alphabet manuel des religieux soit à l'origine de celui des sourds.

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Abrégé de la doctrine chrétienne à l'usage des sourds-muets, par l'abbé Jean Ferrand, également auteur du premier dictionnaire de signes. Ces deux livres se complètent dans l'esprit de l'auteur.

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Un exemple du débat : qui est le moins malheureux : l'aveugle ou le sourd-muet ?

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Henri Hirzel fut le premier directeur de l’Asile des aveugles de Lausanne.
La triple déficience surdité, mutité et cécité est, heureusement, très rare ; mais les témoignages sont encore plus rares. Ce récit est donc d’un grand intérêt, d’autant qu’il se situe au tout début de l’enseignant des sourds-aveugles.

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Martin Etcheverry donne un résume de l'oeuvre de l'abbé de l'Epée, mais surtout des comptes-rendus des premiers congrès tri-nationaux qui se sont tenus en Allemagne et préfigurent les grands congrès internationaux.

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En 1874, Magnat publie sa présente méthode d’enseignement et vient à Paris pour étudier la phonomimie. Il donne des conférences, forme des maîtres et rencontre les frères Pereire, grands capitalistes français qui se souviennent, surtout Eugène Pereire, que leur ancêtre, Jacob-Rodrigues, fut un précurseur de l’éducation des sourds. Avec eux, il crée et dirige l'Institut Pereire à Paris.

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Eugène Allibert (1815-1861), demi sourd (il entend les bruits et les voyelles), a été, à l’institut de Paris, l’élève du docteur Itard.
Cet lettre est une protestation contre une lettre de Staegert, instituteur à Berlin ; il en profite pour expliquer l'éducation qu'il a reçu et son problème avec sa voix.
Nous y avons ajoute deux extraits (d'articles publiés dans d'autres revues), décrivant sa parole.

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Dans son Traité des maladies de l’oreille et de l’audition, Itard publie un grand nombre d’observations sur les sourds-muets qui laisse pantois par leur évidente fausseté. Berthier a beau jeu d’y répondre et il s’exclame : "Autant de lignes, autant d’erreurs accumulées, autant de preuves de l’ignorance où se trouvait l’auteur."

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Cette « Notice » écrite par Jean-Baptiste Jamet, son neveu, est (c’est le genre de l’ouvrage) trop hagiographique, mais l'auteur donne quelques indications intéressantes sur le célèbre institut de Caen.

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Degandéro retrace, de façon objective, détaillée et complète, l’histoire de l’art d’éduquer les sourds-muets au début du dix-neuvième siècle. Il dresse la somme des connaissances de son temps, présente toutes les méthodes utilisées en Europe et aux Etats-Unis, il propose également des conseils pour améliorer l'instruction des sourds-muets. Tome 1 sur 2.

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Claramon donne, pour chaque lettre : la forme de la main ; deux caractères, capitale et script ; un ou deux exemples de mots avec des illustrations ; les signes des mots données en exemple ; et les dactylologies complète de chaque exemple.
Il s’agit donc d’un ouvrage très complet qui, outre le charme des gravures anciennes, nous renseigne sur quelques signes anciens.

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La « question pendante » : est-il possible de soigner la surdité ? Volquin démontre que ces enfants soi-disant guéris n’étaient pas complètement sourds. Cette espèce d’escroquerie qui prétend faire passer des malentendants pour des sourds est aussi vieille que l’enseignement spécialisé.

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Adrien Douillard (frère Louis-Auguste, un des frères de Saint-Gabriel), nous raconte l'histoire de l’institut des sourds-muets de Poitiers; parue en feuilleton dans l'Echo de Famille.

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Le Dr Maurice Lannois (1856-1942) était professeur agrégé (1907) de la Faculté de médecine de Lyon, Dans cet article publie dans les Archives de l’anthropologie criminelle, il décrit l’état des connaissances de la médecine sur les sourds-muets. Ce sont les certitudes médicales de l’époque, qui perdureront, à peu de choses près, jusqu’à nos jours chez la plupart des médecins.

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Une étude qui constate l'échec de l'enseignement par la méthode orale pure. Elle aura un grand retentissement en 1908.

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Trophée d'Autonomic Art 2006, catégorie Humour

Dans toutes les langues, il y a des gros mots. Dans les langues signées, il y a des (cliquez pour voir une démonstration animée de Gros signes !)
Si, en langue française, il existe de nombreux ouvrages sur les gros mots, les injures, les expressions libertines, la langue verte, etc., l’équivalent n’existait pas encore en langue des signes française...

" Après avoir exposé les deux principaux systèmes connus, par rapport à cette éducation (des Sourds-Muets), nous donnerons les principes de celui que nous adoptons. Nous suivrons, autant qu'il nous sera possible, l'ordre des règles. Nous terminerons le tout par les alphabets adoptés par les différents Instituteurs qui nous ont devancé dans la carrière." (présentation par Deschamps).

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Ce texte est extrait d’un livre d’Adolphe Bitard. Cet opuscule étant la « 5^e série » d’une collection titrée « Bibliothèque morale de la jeunesse ». Bitard donne une image positive des sourds-muets, mais et c’est l’époque qui veut cela, sa conception de l’éducation est d’abord oraliste. Il présente de façon claire et illustrée la dactylologie de Deleau.

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Fabre d'Olivet prétend avoir guéri des sourds-muets ! En réalité des malentendants, mais son livre est novateur pour l'époque.

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Joseph Barthélemy, l’abbé Pissin-Sicard (1793-1852), était un élève de l’abbé Sicard. Il admirait tellement son maître et mentor, qu’il ajouta son nom au sien. Il publie des lettres qu'il a reçues et les commente. Malgré sa religiosité et son style emporté, certaines de ses remarques sont pertinentes. En particulier, il témoigne bien du manque d’école, à l’époque, pour les sourds-muets.

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Un discours de Paul Deschanel, député qui deviendra président de la République. Il eut un grand retentissement en 1896. Il y exhorte, notamment, les associations de sourds-muets à s'unir pour avoir plus de poids politique.

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Oraison funèbre de l’abbé de l’Épée prononcée le 25 février 1790 par l'abbé Claude Fauchet, en l'église Saint-Etienne-du-Mont à Paris.

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Ces textes :
- expliquent le Prix Montyon ;
- présentent la vie, en 1839, négligée d’un(e) enfant né(e) sourd(e) muette ;
- ils expliquent les initiatives des personnes qui se devouent pour faire l’education de ces enfants.
- montre que la renommée de l’abbé de l’épée arrivent jusqu’au fin fond des villages ruraux !
- montre comment ont été « rendues à la civilisation » M. Obrecht et M. Heurtin .

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Du temps de l’abbé de l’Épée, au XVIII^e siècle, l’affaire du sourd-muet Joseph, prétendu comte de Solar, défraya la chronique. Jubinal s’y intéresse, car elle s’est déroulée, pour partie, dans sa circonscription.
Dans son rapport Achille Jubinal dissèque méthodiquement la mécanique de cet invraisemblable fait divers.

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