L’abbé Montaigne fût brièvement aumônier de l’Institut royal des sourds-muets de Paris (d'août 1823 à novembre 1824). Il publie cette « Recherche » où il prétend se baser sur des faits et non des spéculations, mais il spécule lui-même en écrivant (p. 26) : « Le sourd-muet (non instruit)… ignore les préceptes de la loi naturelle car il n’y réfléchit pas ». 

 Le canton de Vaud paye la scolarité des enfants admis à  l’institution des sourds-muets (Yverdon, Suisse). D’où l’origine du Règlement que nous rééditons.
C’est déjà le 5e règlement, quatre autres ont été arrêtés en 1827, 1832, 1835 et 1841, car ces règlements ont une durée limitée à 5 ans.

Joseph Barthélemy, l’abbé Pissin-Sicard (1793-1852), était un élève de l’abbé Sicard. Il admirait tellement son maître et mentor, qu’il ajouta son nom au sien. Il publie des lettres qu'il a reçues et les commente. Malgré sa religiosité et son style emporté, certaines de ses remarques sont pertinentes. En particulier, il témoigne bien du manque d’école, à l’époque, pour les sourds-muets.

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Tout en restant convaincu de la nécessité du langage mimique pour les sourds-muets, M. Bouvier Paul est un partisan de la méthode d’articulation et de l’enseignement de la lecture labiale pour les demi-sourds ou devenus sourds. tout en signalant que même si cela n’est pas parfait, les sourds-muets arrivent parfois à lire sur les lèvre et à articuler pour se faire comprendre.
La dactylologie est bannie de son école.

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Discours prononcés sur la tombe de l'abbé Sicard, un an après son décès.

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Guillemont, dit Benjamin, publie, à l'âge de trente-huit ans, une histoire qu'il a écrite à dix-neuf ans : c'est la sienne ; il raconte son enfance "sauvage" puis son éducation auprès d'un dévoué tuteur et enseignant.
Il deviendra professeur à Lille sous la direction de Massieu, puis à Lyon sous celle de Forestier.

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Cette affiche  annonce : "Au moyen de cette nouvelle méthode aussi rapide que la parole, on peut tenir  une conversation secrète en public et se faire parfaitement comprendre des Sourds-Muets". Une curiosité...

Une arlequinade d'époque et un exemple d'utilisation de la surdité de comédie comme ressort comique.

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Joseph Piroux donne une analyse de l’ouvrage de de l’Epée ; c’est l’un des rares à s’y risquer sans être arrêté par la gloire du personnage. Cet « Examen approfondi » a été publiée, dans le journal « L’ami des sourds-muets », sous la rubrique « Didactique » dans les numéros de janvier-février, mars-avril et mai-juin, cinquième année, 1842-1843. Ils sont ici réunis en un seul volume.

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Selon Dubois, 90 % des sourds sont des devenus sourds qui ont déjà parlé. Il a l’intuition, des notions de surdité pré et post linguale (avant ou après l’acquisition de la parole). Selon lui, il ne faut absolument pas faire de signes, ni même de dactylologie, à un enfant sourd.: Il faut lui parler et, ainsi, il apprendra spontanément la lecture labiale.
Il manque les dernières pages du livre !

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Le tout premier journal sur l'instruction des sourds-muets, par Auguste Bébian, remarquable éducateur.

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Joseh Piroux multiplia toute sa vie interventions et lettres pour que son école devienne une institution nationale au même titre que celles de Paris et de Bordeaux.

Ce fascicule est le résumé de son intervention au Congrès scientifique de Nancy en 1850.

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Une des premières comédies qui met en scène un sourd. Comme souvent, avec les auteurs entendants, tout se passe aux dépends du sourd qui se fait piéger. L’intrigue Le Sourd  roule sur les quiproquos d’un sourd, car il entend de corne, comme on disait proverbialement. L’action de ce « proverbes » a quelque ressemblance avec celle de la pièce de théâtre : Le Sourd ou de l’Auberge pleine.

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Cette brochure est un tiré à part de l’article sur les sourds-muets qu’il a écrit pour le dictionnaire encyclopédique de l’histoire de France; on y trouve des détails peu connus. à la suite on trouvera « Un document retrouvé... », complément du premier où l’auteur donne diverses précisions historiques.

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D'Orelli expose la situation de l’enseignement spécialisé en Suisse dans le premier tiers du 19e siècle ; les aveugles et les sourds-muets étant regroupés dans le même institut.  Il décrit une méthode oraliste employée cinquante ans avant le congrès de Milan (1880).
Une visite de cet institut est racontée par Alexandre Dumas dans "Les muets qui parlent et les aveugles qui lisent", 1833.

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Le Manuel d'enseignement de Bébian est un livre remarquable, car l'auteur était bilingue et tient compte de la langue des signes dans sa méthode. Illustré par de nombreuses planches d'époque. Cette édition interactive réunie les 2 tomes.

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Ordinaire  prône la parole et la lecture labiale, mais il méconnaît la difficulté d’enseignement pour les sourds de naissance.
Les devenus sourds liront avec interêt ses explications sur l'origine de l'écriture des voyelles et des consonnes comparée avec leur prononciation.
Il conseille  aux mères de continuer à parler à leur enfant sourd pour qu’ils apprennent intuitivement la lecture labiale.

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Péreire n’a pas laissé de trace écrite de sa méthode pour faire parler les sourds-muets. Édouard Seguin réalise sa biographie et reconstitue les principes de sa méthode.
Péreire aura découvert le diagnostic des différents types de surdité, la conduction osseuse... Il a inventé une dactylologie qui outre l’alphabet, comportait une numération et une phonodactylologie.

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Une analyse juridique de la situation des sourds-muets en application du Code Napoléon.

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Le second tome de cette œuvre que Degérando qualifia de "roman philosophique"...

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Une conférence de Ferdinand Berthier qui lui valut le premier prix d'un concours ouvert par une société savante.

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L’abbé Jamet, contemporain de Sicard , a ouvert une école à Caen pour les sourds-muets. Il invente sa propre méthode d’enseignement et, en particulier, il rejette les signes méthodiques au profit de signes qu’il invente.
Ce livre présente une comparaison entre les signes méthodiques pratiqués à Paris, Bordeaux, Auray et Rodez et son « Nouveau système de signes » qu’il enseigne à Caen.

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Vers 1852, Augereau  conçoit sa méthode, la phonodactylologie, combinant l'articulation et les signes manuels. Il  la simplifie pendant 20 ans. Les deux afffiches restituées en montrent l'évolution. Les textes de celles-ci ont été retranscrits pour faciliter la compréhension.

Cette étude sur la surdi-mutité et les méthodes d’éducation mises au point pour y pallier a été publiée en 1846, et n’a jamais été réimprimée. C'est une rare étude sociologique sur les sourds-muets de cette époque.

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Cet article est un extrait d’une série de onze lettres sur l’éducation des sourds-muets, publiées dans L’Ami des Sourds-Muets de novembre 1840 à août 1842,
Ce « tiré à part » apporte une preuve supplémentaire qu’il est possible d’écrire les signes et que cela était utilisé au moins dans l’Institution de Nancy.
 Il apporte un complément à l’étude de Marc Renard Ecrire les signes.

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Cette pièce est présentée comme étant la suite de la pièce de Desforges (Le sourd ou l’auberge pleine, 1790). En effet, Les acteurs font de nombreuses allusions à leur vécu dans cette première piéce. Elle concerne le mariage de la soeur de Joséphine. On y retrouve des personnages ayant les mêmes noms légèrement modifiés.

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Degandéro retrace, de façon objective, détaillée et complète, l’histoire de l’art d’éduquer les sourds-muets au début du dix-neuvième siècle. Il dresse la somme des connaissances de son temps, présente toutes les méthodes utilisées en Europe et aux Etats-Unis, il propose également des conseils pour améliorer l'instruction des sourds-muets. Tome 1 sur 2.

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L’alphabet de Pablo-Bonet est celui de Saint Bonaventure, repris aussi par Melchor de Yebra.
Voici l’un des plus anciens et des plus beaux alphabets manuels.

Dans leur traduction de 1860, E. Bassouls et A. Boyer, professeurs à l’INJS de Paris, ne reproduisent pas les huit planches de la dactylologie de Pablo-Bonet, au prétexte qu’elle est similaire à celle employée par l’abbé de l’Epée.

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Dans la première partie, Paulmier reproduit de nombreux articles de presse; puis une longue correspondance avec une famille à laquelle il explique comment éduquer leur fille sourde-muette. Le livre II est plus remarquable. Paulmier fait fonction d’interprète devant les tribunaux. Sauf omission, c’est la première fois que des chroniques judiciaires sont rapportées.

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Joachim du Bellay est né à Liré (France) en 1522 et décédè à Paris le premier janvier 1560.

Son plus grand succès était  "Les Regrets" parus en 1558. Ce recueil de sonnets comporte cet "Hymne à la surdité" . Cette surdité concernait  Pierre de Ronsard (devenu sourd  à 19 ans)  mais aussi Du Bellay lui-même, devenu sourd d'une maladie en 1553.

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L’« Adresse » provoquera la fondation de l’Institut royal des sourds-muets de Paris. Il était temps que la Nation se saisisse de l’héritage de l’abbé de l’Epée. En effet, comme le souligne les rapporteurs, il existe déjà des écoles en Allemagne, Italie, Hollande et Suisse ; toutes inspirées par de l’Epée. En France, une école est ouverte à Rouen. Paris est en retard !

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Brève notice biographique sur Pouplin (père et fils), fondateurs de l'Institut des sourds-muets et aveugles de Liège (Belgique), par un administrateur de l'école.

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