Cette nouvelle est représentative de la façon dont la surdité est vécue du temps de Musset : une catastrophe familiale ! Cette attitude persistera jusqu’au milieu du XXe siècle.
Voilà donc une belle nouvelle où la surdité est mise en scène avec justesse.

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À la suite de Pélissier dont il se dit l'ami et auquel il rend hommage (tous deux ont été instruits dans la même école de Toulouse), J.-B. Chatelain publie, en 1856, deux recueils  de poésies.
Nous vous proposons ici le premier : "Début d'un poète sourd-muet".

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Une des premières "Guidance parentale" communiquée à l'INJS de Paris.

De 1849 à 1852, à la demande du ministère de l’Intérieur et aux frais de l’État, le Dr Alexandre Blanchet visite les principaux établissements d’éducation spécialisée en Belgique et en Allemagne. Il en rend compte dans ce rapport.

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Berthier nous donne sa version de l’histoire de l’éducation des sourds-muets. Elle a le mérite d’être concise et, surtout, de donner le point de vue d’un sourd-muet.
Il donne d’intéressantes statistiques de l’époque et précise que la France, qui comporte le plus grand nombre d’instituts (28), n'est qu’au 12e rang pour le nombre de sourds scolarisés (un sourd sur trois).

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Cette « Notice » écrite par Jean-Baptiste Jamet, son neveu, est (c’est le genre de l’ouvrage) trop hagiographique, mais l'auteur donne quelques indications intéressantes sur le célèbre institut de Caen.

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Cet album regroupe cinq poèmes de trois auteurs différents :
- trois poèmes de Dambuyant C.;
- un extrait d''un poème badin de Caquet Bonbec (Jean-Baptiste de Junquières);
- et un extrait d'un poème en vers d'Etienne Ducret.

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Ces quatre célèbres Circulaires sont l'équivalent d'une revue internationale sur l'instruction des sourds-muets.

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Père André tente d'expliquer une facette de la méthode de Pereire et affirme qu’un sourd muet peut très facilement apprendre à prononcer tout l’alphabet, ce qui expliquerait la réussite de Periere.

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Conférence donnée par Berthier en 1859 sur l'histoire de la Mimique.

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Voilà un livre remarquable car, pour la première fois, il étudie, de façon approfondie, le langage « naturel », sa construction et sa grammaire. Il découvre ce que les linguiste du xxe siècle appelleront la « double articulation » et la « grande iconicité ». Il servira de base théorique pour les premiers dictionnaires de langues des signes illustrés par l’abbé Lambert et Pierre Pélissier, 1890)

Les deux sourds est une pièce de théâtre qui eut un grand succès en son temps. Elle est basée sur la surdité de l'acteur principal qui retrouve l'audition.

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L'abbé Sicard, successeur de l'abbé de l'Epée, était un grammairien, élu, à ce titre, à l'Académie française. Croyant avoir compris la langue des signes, il rédige cette "Théorie" qui, pour l'essentiel, n'est qu'une invention inapplicable. Nous le publions comme document historique.

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Alexandre Dumas, dans ses « Impressions de voyage en Suisse », décrit sa visite de l’Hospice des sourds-muets  de Zurich. Les exercices montrés à Dumas sont assez curieux. Il s’agit, pour le sourd, de lecture labiale avec ré-articulateur....

Il dresse une brève histoire de la surdité depuis Sparte d'après les renseignements que lui a communiqué Ferdinand Berthier.

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Ce discours est la production originale de M. Laurent Clerc. Un examen public des élèves eut lieu en 1818 à l'institution des sourds muets de Connecticut. à cette occasion, Clerc avait préparé ce discours, qui fut prononcé par Gallaudet. Ce dernier précise que l’on y a fait que très peu de changement mais sans altérer l’originalité des pensées, du langage ou du style de l’auteur.

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L’une des plus anciennes farces médiévales, d’origine normande, mais sa date de création est discutée : deux critiques littéraires (Picot et Philopot) la datent de la fin du XVe siècle (vers 1480-1490). Tous les autres la datent du XVIe siècle, plutôt vers 1534-1535.

Oraison funèbre de l’abbé de l’Épée prononcée le 25 février 1790 par l'abbé Claude Fauchet, en l'église Saint-Etienne-du-Mont à Paris.

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Berthier n’a pas rendu célèbre l’abbé de l’épée qui était déjà reconnu de son temps grâce aux populaires  exercices publics qu’il organisait avec ses élèves sourds. Mais Berthier aura entretenue et renforcé la gloire de Charles-Michel Delespée (son vrai nom).
Il aura pris l’initiative de faire édifié la statue de l'abbé de l'Epée à Versailles (voir p. 240) dont il raconte en détails la genèse.

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Cette publication est le récit, par J. Piroux, de la distribution des prix de 1858. Il présente de façon concise, sa Méthode dactylologique, et ses travaux pour favoriser l’éducation des enfants sourds avant leur entrée dans les instituts de sourds. Il rappelle les voeux des Conseils généraux de huit départements pour que son établissement soit érigé en école impériale.

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La Chéirologie se pratique avec les deux mains, et évoque, non pas des lettres comme la dactylologie, mais les consonances de chaque mot. Comme en témoigne son long syllabaire, elle est davantage orientée vers l’apprentissage de l’écrit. Elle précède la Phonodactylologie qui s’en est largement inspirée et en est l’évolution. C'est l’ancêtre du LPC.

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Jean Daniel André Gindroz (1787-1857) était professeur. Dans ce bref rapport, il donne quelques indications sur les sourds-muets du canton de Vaud et décrit les débuts, avec seulement sept élèves, de l’école fondée et dirigée par Naef, célèbre éducateur suisse.

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Nous avons trouvé ce texte dans la revue Le moniteur de la mode !
Adolphe de Balathier-Bragelonne explique sa découverte des éducateurs des sourds-muets d'avant l'abbé de l'Epée et se désole que celui-ci puisse être considéré comme un plagiaire de Pereire !

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Du temps de l’abbé de l’Épée, au XVIII^e siècle, l’affaire du sourd-muet Joseph, prétendu comte de Solar, défraya la chronique. Jubinal s’y intéresse, car elle s’est déroulée, pour partie, dans sa circonscription.
Dans son rapport Achille Jubinal dissèque méthodiquement la mécanique de cet invraisemblable fait divers.

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Ce recueil regroupe les questions et réponses  qui ont fait l'objet d'une séance publique organisée par l'abbé Sicard.

M. Laffon de Ladebat fait une analyse rapide, mais claire, de la méthode de M. l’Abbé Sicard.

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Ce livre réunit une série d’articles de Piroux publiée dans L’Ami des Sourds-Muets de 1839 à 1840. Il y souligne que la langue des signes est utilisée empiriquement sans recherche linguistique. Il a l’intuition qu’il s’agit d’une vraie langue. Pour faciliter l’enseignement, il invente un alphabet brachi-manuel. Sa conviction que le sourd doit savoir parler pour lire sur les lèvres.

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Prospectus de présentation du nouvel Institut national des sourds-muets de Bordeaux.

Victor-Eugène George présente sa vie d'élève à l’Institut royal des sourds-muets de Paris (avec l’abbé Sicard puis l’abbé Périer) où Il eut des professeurs sourds-muets (Jean Massieu et Ferdinand Berthier). Il subira les curieux « soins » du Dr Itard.
Il donne une description saisissante des malheurs des sourds privés d’éducation et il montre l’efficacité des enseignants sourds-muets.

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Deleau Nicolas applique, en 1824, avec succès, la cathétérisme de la trompe d'Eustache sur Trézel, sourd de naissance puis il se charge de l’éduquer.
Ce livre retrace les interventions de Deleau et l'évolution de Trézel pendant les années 1824-1825.
Nous l'avons complété par des extraits d'articles donnant des nouvelles de Trézel après 1825.

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La fondation de l’école qui deviendra l’INJS de Bordeaux-Gradignan est généralement attribué à l’abbé Sicard. Mais le véritable fondateur est Jean Saint-Sernin auquel Valade-Gabel rend hommage dans cette Notice.

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Alexandre Rodenbach (1786-1869), Belge, homme politique, publiciste et philanthrope, né à Roulers, d’une famille originaire du grand-duché de Hesse. Il était devenu aveugle à l’âge de onze ans et fut élevé à Paris au Musée des Aveugles, fondé et dirigé par Valentin Haüy.

Par un professeur et poète sourd-muet, Pélissier Pierre, une des premières tentatives de représentation des signes.

Voici l'intégralité (explications et planches) des planches de Pélissier présentées dans AUX ORIGINES DE LA LANGUE DES SIGNES FRANÇAISE Brouland, Pélissier, Lambert, 1ers illustrateurs (1855-1865) par Marc Renard et Yves Delaporte.

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Voici deux des articles de Paulmier, le premier sur une fête organisé à l’Institut de Paris pour l’abbé Sicard (1821), et le second sur une des célèbres séances publiques qu’il animait (1831) et où l’école présentait des sourds-muets (p. 17).
Il semble que l’on s’y rendait comme au spectacle !

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