Ce livre n’est pas le plus connu de l’abbé de l’Épée (1712-1789), il fut publié après sa disparition, en 1820, mais c’est certainement le plus curieux. En effet, à rebours de son image contemporaine, de l’Épée s’y révèle un « oraliste » convaincu !
A lire par les malentendants pour la lecture labiale et la conservation de la parole !

Louis-Pierre Paulmier était instituteur à l'INJS de Paris. Il en fut le directeur de fait dans les dernières années de Sicard. Ce livre reproduit la deuxième édition de son ouvrage. Il traite de sujets divers et donne des informations sur la vie des sourds-muets de son époque.

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De Haerne analyse les méthodes opposées pour l'enseignement des sourds-muets : la méthode dite française (de l’Épée) et la méthode dite allemande (Samuel Heinicke). Il en conclut  que le véritable progrès, consiste dans la création et la multiplication des institutions spéciales bien réglées, et que c’est rétrograder dans la civilisation que de vouloir les fondre dans les écoles primaires.

Selon Dubois, 90 % des sourds sont des devenus sourds qui ont déjà parlé. Il a l’intuition, des notions de surdité pré et post linguale (avant ou après l’acquisition de la parole). Selon lui, il ne faut absolument pas faire de signes, ni même de dactylologie, à un enfant sourd.: Il faut lui parler et, ainsi, il apprendra spontanément la lecture labiale.
Il manque les dernières pages du livre !

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Brève notice biographique sur Pouplin (père et fils), fondateurs de l'Institut des sourds-muets et aveugles de Liège (Belgique), par un administrateur de l'école.

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Cet article est extrait des Archives de l’anthropologie criminelles et des sciences pénales (7e année, n° 37, 1892) qui a été la première revue scientifique francophone dédiée à la criminologie ; une science qui fait alors ses débuts.

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Alexandre Rodenbach (1786-1869), Belge, homme politique, publiciste et philanthrope, né à Roulers, d’une famille originaire du grand-duché de Hesse. Il était devenu aveugle à l’âge de onze ans et fut élevé à Paris au Musée des Aveugles, fondé et dirigé par Valentin Haüy.

Au 19^e siècle, l'éveil identitaire des Sourds initie un mouvement associatif sans précédent : la société de Berthier fondée en 1838 et le projet de colonie silencieuse de Théobald en 1870 dévoilent deux approches singulières de cette reconnaissance citoyenne et participative tant désirée. Cette grande aventure relate les débats sur les signes, l'intégration, et les discours utopistes.

Cette brochure est un tiré à part de l’article sur les sourds-muets qu’il a écrit pour le dictionnaire encyclopédique de l’histoire de France; on y trouve des détails peu connus. à la suite on trouvera « Un document retrouvé... », complément du premier où l’auteur donne diverses précisions historiques.

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Théophile Denis avait réalisé une étude sur toutes les méthodes d'enseignement de la parole.

A ce titre, il a cherché à retrouver la méthode personnelle de M Bouly qui a éduqué Guillemont dit Benjamin le sourd-Muet.

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Ce mémoire de Master 2 présente le contexte de la nécessité d'avoir une écriture pour la langue des signe et compare la Signographie avec le SignWriting.

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Précédé par une préface de Ludovic Goguillot, ce livre est un exemple des syllabaires qui étaient utilisés dans les écoles de sourds-muets.

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Pièce de théâtre créée pour Catherine II de Russie, qui fut jouée dans son théâtre de l'Ermitage.

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Nous avons trouvé ce texte dans la revue Le moniteur de la mode !
Adolphe de Balathier-Bragelonne explique sa découverte des éducateurs des sourds-muets d'avant l'abbé de l'Epée et se désole que celui-ci puisse être considéré comme un plagiaire de Pereire !

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Jean Massieu (1772-1846) est l’une des grandes figures de la culture sourde. Il fut le premier répétiteur de l’Institut royal des sourds-muets de Paris.

Voici deux biographies de Massieu présenté par Louis-Pierre Paulmier et V. C, deux auteurs différents, contemporains de Massieu.

Le compte rendu du Congrès international des sourds-muets de 1889, premier congrès international organisé par des sourds-muets.

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Bélanger étudie la situation juridique des sourds-muets au début du XXe siècle.
L'accès des sourds à la pleine citoyenneté à été une longue marche...

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Ce livre réunit une série d’articles de Piroux publiée dans L’Ami des Sourds-Muets de 1839 à 1840. Il y souligne que la langue des signes est utilisée empiriquement sans recherche linguistique. Il a l’intuition qu’il s’agit d’une vraie langue. Pour faciliter l’enseignement, il invente un alphabet brachi-manuel. Sa conviction que le sourd doit savoir parler pour lire sur les lèvres.

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Jean Daniel André Gindroz (1787-1857) était professeur. Dans ce bref rapport, il donne quelques indications sur les sourds-muets du canton de Vaud et décrit les débuts, avec seulement sept élèves, de l’école fondée et dirigée par Naef, célèbre éducateur suisse.

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Cette "Instruction précise et claire pour reconnaitre dès les premières années de la vie qu'un enfant est sourd-muet et pour prévenir autant que possible le surdi-mutisme ainsi que pour élever convenablement ces enfants dans la maison paternelle" est, comme son long titre l'indique un recueil de recommandations très modernes pour l'époque.

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Tout en restant convaincu de la nécessité du langage mimique pour les sourds-muets, M. Bouvier Paul est un partisan de la méthode d’articulation et de l’enseignement de la lecture labiale pour les demi-sourds ou devenus sourds. tout en signalant que même si cela n’est pas parfait, les sourds-muets arrivent parfois à lire sur les lèvre et à articuler pour se faire comprendre.
La dactylologie est bannie de son école.

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Une biographie, peu connue, de l'abbé de l'Epée parue dans la revue "Les contemporains".

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Découvrez ce qu'est la lecture labiale. Comment l'apprendre ?, Où l'apprendre ? Est-t-elle prise en charge en formation professionnelle ?, etc..

Voici des premières réponses et des liens vers d'autres ouvrages, documents ou sites.

- Plus d'informations sur l'auteur Marc Renard

- Plus d'informations sur l'autrice Martine Renard

Son livre Surdus loquens, rédigé en latin, est paru en 1692. Il a été traduit en français en 1700 par Beauvais de Préau et publié en 1779 en annexe au livre de Deschamps. Cette traduction est la seule connue en langue française.
L’opinion d’Amman s’inscrit dans l’histoire des idées et montre l’influence de la religion dans la perception que l’on avait des sourds-muets et de la surdité.

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Vers 1852, Augereau  conçoit sa méthode, la phonodactylologie, combinant l'articulation et les signes manuels. Il  la simplifie pendant 20 ans. Les deux afffiches restituées en montrent l'évolution. Les textes de celles-ci ont été retranscrits pour faciliter la compréhension.

Une des premières "Guidance parentale" communiquée à l'INJS de Paris.

Cet ouvrage décrit, implicitement, l’état des connaissances médicales au moment du conflit. Il paraît en 1917, en pleine guerre, car le problème des rendus sourds est de grande ampleur. Le premier souci de l’auteur, semble de déceler les imposteurs, les faux sourds qui tentent d’échapper à la guerre en se faisant réformer. Il utilise ainsi la curieuse expression de « simulateurs inconscients ».

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Une conférence de Ferdinand Berthier qui lui valut le premier prix d'un concours ouvert par une société savante.

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Joachim du Bellay est né à Liré (France) en 1522 et décédè à Paris le premier janvier 1560.

Son plus grand succès était  "Les Regrets" parus en 1558. Ce recueil de sonnets comporte cet "Hymne à la surdité" . Cette surdité concernait  Pierre de Ronsard (devenu sourd  à 19 ans)  mais aussi Du Bellay lui-même, devenu sourd d'une maladie en 1553.

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Née proteste contre l’affirmation d’un médecin, le Dr Mygind, qui a prétendu que les trois-quart des sourds sont internés dans les asiles d’aliénés !
Il demande également que l’éducation des sourds ne soit plus sous la responsabilité du ministère de l’Intérieur.
Eugène Née est un ancien élève de Saint-Jacques.
Écrivain talentueux au style mordant, il a écrit dans divers journaux.

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Frédéric Peyson (1807-1877), passa 10 ans à l'institut des Sourds-muets de Paris, où il cultiva son don pour le dessin. Il suivi Bébian dans son école privée, puis il développa son art dans des ateliers d'artistes célèbres. Grâce à des concours et des expositions, il se fait connaitre. Sa bienveillante et son amour de l'Art domineront sa vie.
Cette biographie recense ses principales œuvres.

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Cet ouvrage reproduit l'alphabet manuel de Saint Bonaventure (vers 1221-1274) qui l'utilisait pour mémoriser des préceptes catholiques. Melchor de Yebra le reprend pour éduquer des sourds-muets. Il semble que, via Pereire, Deschamps, Sicard et ainsi que le montre notre analyse comparative des alphabets, l'alphabet manuel des religieux soit à l'origine de celui des sourds.

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