Jean Daniel André Gindroz (1787-1857) était professeur. Dans ce bref rapport, il donne quelques indications sur les sourds-muets du canton de Vaud et décrit les débuts, avec seulement sept élèves, de l’école fondée et dirigée par Naef, célèbre éducateur suisse.

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Deux contes "drôles et cruels" par un des plus grands écrivains français :

- Le pauvre sourd (1887) ;

- Il est sourd (1901).

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L'abbé Sicard, successeur de l'abbé de l'Epée, était un grammairien, élu, à ce titre, à l'Académie française. Croyant avoir compris la langue des signes, il rédige cette "Théorie" qui, pour l'essentiel, n'est qu'une invention inapplicable. Nous le publions comme document historique.

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Jules Cassini a visité l'école des sourds-muets de la Grande-Chartreuse à Currières, au-dessus de Saint-Laurent-du-Pont (Isère). C'était une rude expédition... Il en a tiré ce long poème en alexandrins, sans doute unique en son genre.

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Le second tome de cette œuvre que Degérando qualifia de "roman philosophique"...

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Denis rétablit la vérité sur le rôle des sourds-muets du sérail mais, surtout, il nous révèle l’existence d’une langue des signes, celle du Sérail ou le silence comme dans les monastères cisterciens, était la règle et où le Sultan, sorte de dieu vivant, ne devait pas s’abaisser à parler à ses sujets. Il leur faisait donc des signes !

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Jean Massieu (1772-1846) est l’une des grandes figures de la culture sourde. Il fut le premier répétiteur de l’Institut royal des sourds-muets de Paris.

Voici deux biographies de Massieu présenté par Louis-Pierre Paulmier et V. C, deux auteurs différents, contemporains de Massieu.

Théophile Denis avait réalisé une étude sur toutes les méthodes d'enseignement de la parole.

A ce titre, il a cherché à retrouver la méthode personnelle de M Bouly qui a éduqué Guillemont dit Benjamin le sourd-Muet.

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Fabre d'Olivet prétend avoir guéri des sourds-muets ! En réalité des malentendants, mais son livre est novateur pour l'époque.

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Ce recueil regroupe les questions et réponses  qui ont fait l'objet d'une séance publique organisée par l'abbé Sicard.

M. Laffon de Ladebat fait une analyse rapide, mais claire, de la méthode de M. l’Abbé Sicard.

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Précédé par une préface de Ludovic Goguillot, ce livre est un exemple des syllabaires qui étaient utilisés dans les écoles de sourds-muets.

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Le compte rendu du Congrès international des sourds-muets de 1889, premier congrès international organisé par des sourds-muets.

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Un exemple du débat : qui est le moins malheureux : l'aveugle ou le sourd-muet ?

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Bébian expose l’état de sa réflexion sur l’éducation des sourds-muets et décrit, notamment, les principes qui vont lui servir à écrire La Mimographie.
Ce bref livre constitue une introduction aux idées de Bébian qui seront à la base de l’âge d’or de l’éducation à l’Institut Royal des sourds-muets de Paris avec la nomination de professeurs sourds-muets.

Biographie du sculpteur sourd-muet Claude-André Deseine, avec des reproductions de ses œuvres.

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Goguillot Ludovic (1859-1890) était professeur à l’Institution nationale des sourds-muets de Paris, c'est le précurseur de l’orthophonie logopédie en Europe. Son livre est devenu un  manuel de référence, pour l'orthophonie de l'époque.

Illustré par 76 dessins de Langlois, professeur à l'Institut des SM de Paris.

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Ce discours est la production originale de M. Laurent Clerc. Un examen public des élèves eut lieu en 1818 à l'institution des sourds muets de Connecticut. à cette occasion, Clerc avait préparé ce discours, qui fut prononcé par Gallaudet. Ce dernier précise que l’on y a fait que très peu de changement mais sans altérer l’originalité des pensées, du langage ou du style de l’auteur.

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Louis-Pierre Paulmier était instituteur à l'INJS de Paris. Il en fut le directeur de fait dans les dernières années de Sicard. Ce livre reproduit la deuxième édition de son ouvrage. Il traite de sujets divers et donne des informations sur la vie des sourds-muets de son époque.

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Le Dr Maurice Lannois (1856-1942) était professeur agrégé (1907) de la Faculté de médecine de Lyon, Dans cet article publie dans les Archives de l’anthropologie criminelle, il décrit l’état des connaissances de la médecine sur les sourds-muets. Ce sont les certitudes médicales de l’époque, qui perdureront, à peu de choses près, jusqu’à nos jours chez la plupart des médecins.

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Ce livre n’est pas le plus connu de l’abbé de l’Épée (1712-1789), il fut publié après sa disparition, en 1820, mais c’est certainement le plus curieux. En effet, à rebours de son image contemporaine, de l’Épée s’y révèle un « oraliste » convaincu !
A lire par les malentendants pour la lecture labiale et la conservation de la parole !

Frédéric Peyson (1807-1877), passa 10 ans à l'institut des Sourds-muets de Paris, où il cultiva son don pour le dessin. Il suivi Bébian dans son école privée, puis il développa son art dans des ateliers d'artistes célèbres. Grâce à des concours et des expositions, il se fait connaitre. Sa bienveillante et son amour de l'Art domineront sa vie.
Cette biographie recense ses principales œuvres.

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L’abbé Jamet, contemporain de Sicard, a ouvert une école à Caen pour les sourds-muets. Il invente sa propre méthode d’enseignement et, en particulier, il rejette les signes méthodiques au profit de signes qu’il invente.
Ce livre présente une comparaison entre les signes méthodiques pratiqués à Paris, Bordeaux, Auray et Rodez et son « Nouveau système de signes » qu’il enseigne à Caen.

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Recueil d'article de presse sur un cornet acoustique particulier : l'Audigène de Verrier, utilisé dans les instituts de sourds-muets.

En savoir plus sur l'auteur Claveau.

En savoir plus sur l'auteur Bélanger.

Voici deux des articles de Paulmier, le premier sur une fête organisé à l’Institut de Paris pour l’abbé Sicard (1821), et le second sur une des célèbres séances publiques qu’il animait (1831) et où l’école présentait des sourds-muets (p. 17).
Il semble que l’on s’y rendait comme au spectacle !

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Il est rare qu’une réunion associative fasse l’objet d’un compte-rendu publié sous la forme d’un livret illustré. Cette réunion des sourds-muets du Midi, sous l’excellent prétexte de fêter la naissance de l’abbé de l’épée, est donc un document rare qui témoigne de la vie associative des sourds de l’époque.

Un jeune sourd-muet dont le nom reste inconnu, est arrêté en Allemagne pour vagabondage.
Il est confié à M. Alle, instituteur à l’institut des sourds-muets de Gmünd (près Stuttgart) qui va progressivement découvrir d’où vient le sourd-muet.

Cet article est extrait des Archives de l’anthropologie criminelles et des sciences pénales (7e année, n° 37, 1892) qui a été la première revue scientifique francophone dédiée à la criminologie ; une science qui fait alors ses débuts.

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Ce livre réunit deux reportages sur l’Institution des Sourds-Muets de Paris.
Le premier est paru en 1873, dans la Revue des Deux Mondes (deuxième période, tome 104), par Maxime Du Camp.
Le second parait en mai-juin 1892, dans la même revue (tome 111), par Félix Deltour.

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François-Joseph Rey de la Croix (1767-1848),  est père de six enfants dont l’aînée Marie-Catherine était sourde et muette.
Il admirait l'œuvre de l'abbé de L’Épée et Sicard. Devenu l’ami des Sourds-Muets, Il a été le premier à réclamer un monument en hommage à l’abbé de l’Épée.
Voici un éloge, écrit par un entendant, riche en références "sourde" de son époque.

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Discours prononcés sur la tombe de l'abbé Sicard, un an après son décès.

En savoir plus sur l'auteur Le Roy

En savoir plus sur l'auteur Berthier

Compte-rendu du Second congrès international des sourds-muets, qui s'est tenu à Chicago en 1893, organisé par des sourds-muets.

En savoir plus sur l'auteur Gaillard.

En savoir plus sur l'auteur Chazal.

En savoir plus sur l'auteur Génis.

L’abbé Jamet, contemporain de Sicard , a ouvert une école à Caen pour les sourds-muets. Il invente sa propre méthode d’enseignement et, en particulier, il rejette les signes méthodiques au profit de signes qu’il invente.
Ce livre présente une comparaison entre les signes méthodiques pratiqués à Paris, Bordeaux, Auray et Rodez et son « Nouveau système de signes » qu’il enseigne à Caen.

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