Une biographie, peu connue, de l'abbé de l'Epée parue dans la revue "Les contemporains".

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Théodore Perrin (1795-1880) fût le médecin de l’institut des sourds-muets de Lyon.
À rebours des principaux auteurs de son temps (Sicard, Bonald, Arnman, l’abbé Montaigne, Itard), Perrin démontre que le sourd-muet, même non instruit est intelligent, qu’il a le sens du bien et du mal, et qu’il est tout à fait capable de gouverner sa vie. La question se posait à l’époque et elle était fort discutée.

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L’histoire de l’écolier sourd décrit ce que vit une personne qui devient sourde. Les états d’âme, moqueries et confrontations qu’un devenu sourd subit de ceux qui l’entourent sont mis en lumière.
Dickens croit qu' « Un sourd ne peut savoir ce qui mérite d’être répété et ce qui ne le mérite pas. S’il ne demande rien, quelqu’un prend toujours la peine de lui dire ce qui vaut la peine d’être dit ! »

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Guérisseur « naturaliste », il commit de nombreuses et douloureuses expériences para-médicales sur des adolescents sourds comme celles qu’il relate dans son Mémoire. Il reconnaît lui-même que les gains d’audition obtenus ne sont que temporaires et liés à la permanence du traitement.
Itard s’élèvera contre les expériences « voltaïques » telles que Le Bouvyier les a conduites.

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Précédé par une préface de Ludovic Goguillot, ce livre est un exemple des syllabaires qui étaient utilisés dans les écoles de sourds-muets.

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Martin Etcheverry donne un résume de l'oeuvre de l'abbé de l'Epée, mais surtout des comptes-rendus des premiers congrès tri-nationaux qui se sont tenus en Allemagne et préfigurent les grands congrès internationaux.

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Ces textes :
- expliquent le Prix Montyon ;
- présentent la vie, en 1839, négligée d’un(e) enfant né(e) sourd(e) muette ;
- ils expliquent les initiatives des personnes qui se devouent pour faire l’education de ces enfants.
- montre que la renommée de l’abbé de l’épée arrivent jusqu’au fin fond des villages ruraux !
- montre comment ont été « rendues à la civilisation » M. Obrecht et M. Heurtin .

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Le prospectus d'un cours d'enseignement envisagé par Bébian et resté sans suite. Un document richement illustré, qui renseigne sur les conceptions éducatives de Bébian.

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Marius Dupont était professeur de sculpture à l’INJS de Paris.
Son opuscule sur la lecture labiale n’a pas pris une ride. Il s’étonne qu’elle ne soit pas davantage prescrite, en particulier par les médecins otologistes. Il souligne qu’elle est bien plus facilement accessible à un devenu-sourd qu’à un sourd de naissance car : « L'un a tout à apprendre quand l'autre n'a qu'à se souvenir. »

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Adolphe Franck fut le représentant du Ministère de l'Intérieur et des Cultes au Congrès de Milan de 1880. Il rédige ce rapport au ministre, publié au Journal Officiel n° 346 du 18 décembre 1880, Ce congrès aura une grande influence en France en se prononçant pour la "méthode orale pure".

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Etienne Boudin nous donne un livre remarquable. Son analyse de la lecture labiale est complète et efficace. Il a fort bien perçu, ce que peu d’orthophoniste et de débutants savent, mais que les pratiquants expérimentés connaissent bien : la lecture labiale ne consiste pas à lire seulement sur les lèvres, mais sur l’ensemble du visage.

Ce livre réunit une série d’articles de Piroux publiée dans L’Ami des Sourds-Muets de 1839 à 1840. Il y souligne que la langue des signes est utilisée empiriquement sans recherche linguistique. Il a l’intuition qu’il s’agit d’une vraie langue. Pour faciliter l’enseignement, il invente un alphabet brachi-manuel. Sa conviction que le sourd doit savoir parler pour lire sur les lèvres.

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Jean Daniel André Gindroz (1787-1857) était professeur. Dans ce bref rapport, il donne quelques indications sur les sourds-muets du canton de Vaud et décrit les débuts, avec seulement sept élèves, de l’école fondée et dirigée par Naef, célèbre éducateur suisse.

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Une arlequinade d'époque et un exemple d'utilisation de la surdité de comédie comme ressort comique.

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François Philippe Jacquot était l’un des rédacteurs de la Gazette médicale de Paris. Cet article a été publié dans L’Espérance – Courrier de Nancy, quotidien lorrain qui parut de 1840 à 1898.

Claramon donne, pour chaque lettre : la forme de la main ; deux caractères, capitale et script ; un ou deux exemples de mots avec des illustrations ; les signes des mots données en exemple ; et les dactylologies complète de chaque exemple.
Il s’agit donc d’un ouvrage très complet qui, outre le charme des gravures anciennes, nous renseigne sur quelques signes anciens.

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Ce texte est extrait d’un livre d’Adolphe Bitard. Cet opuscule étant la « 5^e série » d’une collection titrée « Bibliothèque morale de la jeunesse ». Bitard donne une image positive des sourds-muets, mais et c’est l’époque qui veut cela, sa conception de l’éducation est d’abord oraliste. Il présente de façon claire et illustrée la dactylologie de Deleau.

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Une des premières "Guidance parentale" communiquée à l'INJS de Paris.

Ce livre réunit deux reportages sur l’Institution des Sourds-Muets de Paris.
Le premier est paru en 1873, dans la Revue des Deux Mondes (deuxième période, tome 104), par Maxime Du Camp.
Le second parait en mai-juin 1892, dans la même revue (tome 111), par Félix Deltour.

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Gueullette ne connaît rien à la surdité et n’aborde pas du tout ce problème. Mais cette parade apporte un peu de gaîté parmi toutes nos publications et dévoile une sixième nouvelle catégorie dans la classification des sourds : celle des parlants-muets et des entendants-sourds ! (qui sont plus nombreux qu’on ne le croit d’après les journalistes modernes ! ) .

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Une biographie peu connue de l'abbé Sicard parue dans la revue "Les Contemporains".

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L’abbé Montaigne fût brièvement aumônier de l’Institut royal des sourds-muets de Paris (d'août 1823 à novembre 1824). Il publie cette « Recherche » où il prétend se baser sur des faits et non des spéculations, mais il spécule lui-même en écrivant (p. 26) : « Le sourd-muet (non instruit)… ignore les préceptes de la loi naturelle car il n’y réfléchit pas ». 

Voici la biographie de Marthe Heurtin, sourde aveugle, sœur de la célèbre Marie Heurtin. Elle dit en toute simplicité : " Il m’est demandé d’écrire les souvenirs que j’ai gardés de ma jeunesse ( dont ceux à l’Ecole française des sourdes-muettes-aveugles de Larnay). Je ne vois pas l’intérêt que cela peut avoir, mais j’obéis et ferai de mon mieux."

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Grâce au travail de deux passionnés, René et Yves Bernard, père et fils,  nous sommes en mesure de mettre à la disposition d’un large public, ce manuscrit dont l’original se trouve aux archives de l’INJS de Paris.
Attention : fichier volumineux : 68,5 MO.

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Un exemple du débat : qui est le moins malheureux : l'aveugle ou le sourd-muet ?

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Une étude qui constate l'échec de l'enseignement par la méthode orale pure. Elle aura un grand retentissement en 1908.

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François-Joseph Rey de la Croix (1767-1848),  est père de six enfants dont l’aînée Marie-Catherine était sourde et muette.
Il admirait l'œuvre de l'abbé de L’Épée et Sicard. Devenu l’ami des Sourds-Muets, Il a été le premier à réclamer un monument en hommage à l’abbé de l’Épée.
Voici un éloge, écrit par un entendant, riche en références "sourde" de son époque.

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Joachim du Bellay est né à Liré (France) en 1522 et décédè à Paris le premier janvier 1560.

Son plus grand succès était  "Les Regrets" parus en 1558. Ce recueil de sonnets comporte cet "Hymne à la surdité" . Cette surdité concernait  Pierre de Ronsard (devenu sourd  à 19 ans)  mais aussi Du Bellay lui-même, devenu sourd d'une maladie en 1553.

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Titre complet :"Compte-rendu du congrès international pour l'amélioration du sort des sourds-muets à Milan du 6 au 11 septembre 1880".
Voici donc le Compte-rendu officiel de ce Congrès qui émerge de l’histoire tel un monolithe, aveugle et noir, planté au cœur de la culture sourde.

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L’« Adresse » provoquera la fondation de l’Institut royal des sourds-muets de Paris. Il était temps que la Nation se saisisse de l’héritage de l’abbé de l’Epée. En effet, comme le souligne les rapporteurs, il existe déjà des écoles en Allemagne, Italie, Hollande et Suisse ; toutes inspirées par de l’Epée. En France, une école est ouverte à Rouen. Paris est en retard !

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Henri-François-Alphonse Esquiros (1812-1876) est un auteur romantique et un homme politique français, républicain et libre penseur. Il a été plusieurs fois député puis sénateur.
Ce texte sur les sourds-muets est extrait de son livre : « Paris ou les Sciences, les Institutions et les mœurs au xixe siècle», second tome (page 392 et suivantes). il y cite souvent Massieu, célèbre personnage sourd-muet.

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Alphonse Laurent avait un fils sourd (Edmond Laurent) qu’il a éduqué lui-même avec succès, dit-il, en appliquant la méthode dont il fait état dans cet article.

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