Cet ouvrage reproduit l'alphabet manuel de Saint Bonaventure (vers 1221-1274) qui l'utilisait pour mémoriser des préceptes catholiques. Melchor de Yebra le reprend pour éduquer des sourds-muets. Il semble que, via Pereire, Deschamps, Sicard et ainsi que le montre notre analyse comparative des alphabets, l'alphabet manuel des religieux soit à l'origine de celui des sourds.

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L’alphabet de Pablo-Bonet est celui de Saint Bonaventure, repris aussi par Melchor de Yebra.
Voici l’un des plus anciens et des plus beaux alphabets manuels.

Dans leur traduction de 1860, E. Bassouls et A. Boyer, professeurs à l’INJS de Paris, ne reproduisent pas les huit planches de la dactylologie de Pablo-Bonet, au prétexte qu’elle est similaire à celle employée par l’abbé de l’Epée.

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Juan Martis Pablo Bonet (1573 -1633), précepteur espagnol, fut l'un des grands précurseurs de l'éducation des sourds. Son livre est le tout premier traité d'orthophonie et d'éducation. L'abbé de l'Epée y découvrit la dactylologie. Edité en 1891 par Dubranle, censeur des études de l’institut des jeunes sourds de Paris et traduit par MM. E. Basouls et A. Boyer, professeurs à l'INJS.

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Père André tente d'expliquer une facette de la méthode de Pereire et affirme qu’un sourd muet peut très facilement apprendre à prononcer tout l’alphabet, ce qui expliquerait la réussite de Periere.

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Le rapport et le projet de décret qui aboutirent à la création de l'Institution nationale de Bordeaux.

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Guérisseur « naturaliste », il commit de nombreuses et douloureuses expériences para-médicales sur des adolescents sourds comme celles qu’il relate dans son Mémoire. Il reconnaît lui-même que les gains d’audition obtenus ne sont que temporaires et liés à la permanence du traitement.
Itard s’élèvera contre les expériences « voltaïques » telles que Le Bouvyier les a conduites.

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Une arlequinade d'époque et un exemple d'utilisation de la surdité de comédie comme ressort comique.

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Jean Massieu (1772-1846) est l’une des grandes figures de la culture sourde. Il fut le premier répétiteur de l’Institut royal des sourds-muets de Paris.

Voici deux biographies de Massieu présenté par Louis-Pierre Paulmier et V. C, deux auteurs différents, contemporains de Massieu.

Ce recueil regroupe les questions et réponses  qui ont fait l'objet d'une séance publique organisée par l'abbé Sicard.

M. Laffon de Ladebat fait une analyse rapide, mais claire, de la méthode de M. l’Abbé Sicard.

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Louis-Pierre Paulmier était instituteur à l'INJS de Paris. Il en fut le directeur de fait dans les dernières années de Sicard. Ce livre reproduit la deuxième édition de son ouvrage. Il traite de sujets divers et donne des informations sur la vie des sourds-muets de son époque.

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Voici deux des articles de Paulmier, le premier sur une fête organisé à l’Institut de Paris pour l’abbé Sicard (1821), et le second sur une des célèbres séances publiques qu’il animait (1831) et où l’école présentait des sourds-muets (p. 17).
Il semble que l’on s’y rendait comme au spectacle !

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Discours prononcés sur la tombe de l'abbé Sicard, un an après son décès.

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Ces quatre célèbres Circulaires sont l'équivalent d'une revue internationale sur l'instruction des sourds-muets.

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Alphonse Laurent avait un fils sourd (Edmond Laurent) qu’il a éduqué lui-même avec succès, dit-il, en appliquant la méthode dont il fait état dans cet article.

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Pierre Pélissier est un est premier et plus célèbre poète de son époque.

Nous avons extrait de son Recueil de poésies (disponible dans cette collection), cet dithyrambe en raison des explications données sur sa création et sa diffusion. Explication citant la pièce de théâtre de Bouilly "L'abbé de l'Epée" (disponible dans cette collection).

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D'Orelli expose la situation de l’enseignement spécialisé en Suisse dans le premier tiers du 19e siècle ; les aveugles et les sourds-muets étant regroupés dans le même institut.  Il décrit une méthode oraliste employée cinquante ans avant le congrès de Milan (1880).
Une visite de cet institut est racontée par Alexandre Dumas dans "Les muets qui parlent et les aveugles qui lisent", 1833.

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Ordinaire  prône la parole et la lecture labiale, mais il méconnaît la difficulté d’enseignement pour les sourds de naissance.
Les devenus sourds liront avec interêt ses explications sur l'origine de l'écriture des voyelles et des consonnes comparée avec leur prononciation.
Il conseille  aux mères de continuer à parler à leur enfant sourd pour qu’ils apprennent intuitivement la lecture labiale.

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Théodore Perrin (1795-1880) fût le médecin de l’institut des sourds-muets de Lyon.
À rebours des principaux auteurs de son temps (Sicard, Bonald, Arnman, l’abbé Montaigne, Itard), Perrin démontre que le sourd-muet, même non instruit est intelligent, qu’il a le sens du bien et du mal, et qu’il est tout à fait capable de gouverner sa vie. La question se posait à l’époque et elle était fort discutée.

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Dans la première partie, Paulmier reproduit de nombreux articles de presse; puis une longue correspondance avec une famille à laquelle il explique comment éduquer leur fille sourde-muette. Le livre II est plus remarquable. Paulmier fait fonction d’interprète devant les tribunaux. Sauf omission, c’est la première fois que des chroniques judiciaires sont rapportées.

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Cette nouvelle est représentative de la façon dont la surdité est vécue du temps de Musset : une catastrophe familiale ! Cette attitude persistera jusqu’au milieu du XXe siècle.
Voilà donc une belle nouvelle où la surdité est mise en scène avec justesse.

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Péreire n’a pas laissé de trace écrite de sa méthode pour faire parler les sourds-muets. Édouard Seguin réalise sa biographie et reconstitue les principes de sa méthode.
Péreire aura découvert le diagnostic des différents types de surdité, la conduction osseuse... Il a inventé une dactylologie qui outre l’alphabet, comportait une numération et une phonodactylologie.

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La poésie est d’abord une question de rythme et de sonorités, c’est pourquoi les poètes sourds, particulièrement à cette époque (1850), sont rares.
Mais, Pélissier prouve qu’en ce domaine, comme en bien d’autres, impossible n’est pas sourd !
Il était contemporain et grand admirateur de Lamartine qui, en retour, l’estimait beaucoup.

Un recueil d'articles, pensées et réponses de sourds-muets, par Alphonse Lenoir, professeur sourd-muet, contemporain de Ferdinand Berthier.

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La Chéirologie se pratique avec les deux mains, et évoque, non pas des lettres comme la dactylologie, mais les consonances de chaque mot. Comme en témoigne son long syllabaire, elle est davantage orientée vers l’apprentissage de l’écrit. Elle précède la Phonodactylologie qui s’en est largement inspirée et en est l’évolution. C'est l’ancêtre du LPC.

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Par un professeur et poète sourd-muet, Pélissier Pierre, une des premières tentatives de représentation des signes.

Voici l'intégralité (explications et planches) des planches de Pélissier présentées dans AUX ORIGINES DE LA LANGUE DES SIGNES FRANÇAISE Brouland, Pélissier, Lambert, 1ers illustrateurs (1855-1865) par Marc Renard et Yves Delaporte.

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Ce poème « Ma mère, Mon Dieu » de Pélissier ne figure pas dans son recueil, car créé 23 ans plus tard. Plagié par un autre sourd-muet, ce poème a fait l’objet d’une décision de justice envers son plagieur.

Ayant une édition originale du livret de Pélissier, nous avons regroupé ici les trois documents, permettant ainsi l'étude de ce plagiat !

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Ce fascicule comporte trois articles :     
- l’alphabet des sourds-Muets, description inédite, attribuée à Cantegril ;
et de deux autres articles déjà publié par ailleurs :
         - une notice biographique sur l’abbé de l’épée par feu E. Morel ;
         - un dithyrambe « A l’abbé de l’épée », par Pierre Pelissier.

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Du temps de l’abbé de l’Épée, au XVIII^e siècle, l’affaire du sourd-muet Joseph, prétendu comte de Solar, défraya la chronique. Jubinal s’y intéresse, car elle s’est déroulée, pour partie, dans sa circonscription.
Dans son rapport Achille Jubinal dissèque méthodiquement la mécanique de cet invraisemblable fait divers.

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Les deux sourds est une pièce de théâtre qui eut un grand succès en son temps. Elle est basée sur la surdité de l'acteur principal qui retrouve l'audition.

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En 1874, Magnat publie sa présente méthode d’enseignement et vient à Paris pour étudier la phonomimie. Il donne des conférences, forme des maîtres et rencontre les frères Pereire, grands capitalistes français qui se souviennent, surtout Eugène Pereire, que leur ancêtre, Jacob-Rodrigues, fut un précurseur de l’éducation des sourds. Avec eux, il crée et dirige l'Institut Pereire à Paris.

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Le compte-rendu du premier congrès international pour l'amélioration du sort des sourds-muets qui s'est tenu à Paris en 1878.

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Le congrès de Milan est l’une grande date de l’histoire des sourds français, car ses résolutions seront strictement appliquées en France. Il est devenu le symbole de l’interdiction d’une langue, le pire que l’on puisse faire à un homme. Ce court rapport (les actes complets font 350 pages) donne la liste exacte et complète des résolutions du congrès.