Joachim du Bellay est né à Liré (France) en 1522 et décédè à Paris le premier janvier 1560.

Son plus grand succès était  "Les Regrets" parus en 1558. Ce recueil de sonnets comporte cet "Hymne à la surdité" . Cette surdité concernait  Pierre de Ronsard (devenu sourd  à 19 ans)  mais aussi Du Bellay lui-même, devenu sourd d'une maladie en 1553.

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Une des premières comédies qui met en scène un sourd. Comme souvent, avec les auteurs entendants, tout se passe aux dépends du sourd qui se fait piéger. L’intrigue Le Sourd  roule sur les quiproquos d’un sourd, car il entend de corne, comme on disait proverbialement. L’action de ce « proverbes » a quelque ressemblance avec celle de la pièce de théâtre : Le Sourd ou de l’Auberge pleine.

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Les « Observations d’un sourd et muet » de Pierre Desloges sont l’un des livres les plus célèbres de la culture sourde. Il serait le premier livre jamais écrit par un sourd-muet. En tout cas, c’est le premier qui nous soit parvenu d’aussi loin.

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Pièce de théâtre de Desforges. Cette comédie en trois actes et en prose ne fait pas partie de la culture sourde, mais elle utilise la surdité comme ressort dramatique.
Nous l'avons sélectionné pour la justesse des comportements décrits des entendants-parlants devant un sourd-muet...

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Une arlequinade d'époque et un exemple d'utilisation de la surdité de comédie comme ressort comique.

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Jean Massieu (1772-1846) est l’une des grandes figures de la culture sourde. Il fut le premier répétiteur de l’Institut royal des sourds-muets de Paris.

Voici deux biographies de Massieu présenté par Louis-Pierre Paulmier et V. C, deux auteurs différents, contemporains de Massieu.

Ce recueil regroupe les questions et réponses  qui ont fait l'objet d'une séance publique organisée par l'abbé Sicard.

M. Laffon de Ladebat fait une analyse rapide, mais claire, de la méthode de M. l’Abbé Sicard.

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Ce discours est la production originale de M. Laurent Clerc. Un examen public des élèves eut lieu en 1818 à l'institution des sourds muets de Connecticut. à cette occasion, Clerc avait préparé ce discours, qui fut prononcé par Gallaudet. Ce dernier précise que l’on y a fait que très peu de changement mais sans altérer l’originalité des pensées, du langage ou du style de l’auteur.

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Deleau Nicolas applique, en 1824, avec succès, la cathétérisme de la trompe d'Eustache sur Trézel, sourd de naissance puis il se charge de l’éduquer.
Ce livre retrace les interventions de Deleau et l'évolution de Trézel pendant les années 1824-1825.
Nous l'avons complété par des extraits d'articles donnant des nouvelles de Trézel après 1825.

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Degandéro retrace, de façon objective, détaillée et complète, l’histoire de l’art d’éduquer les sourds-muets au début du dix-neuvième siècle. Il dresse la somme des connaissances de son temps, présente toutes les méthodes utilisées en Europe et aux Etats-Unis, il propose également des conseils pour améliorer l'instruction des sourds-muets. Tome 1 sur 2.

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Tome 2 : Degandéro retrace, de façon objective, détaillée et complète.l’histoire de l’art d’éduquer les sourds-muets au début du dix-neuvième siècle. Il dresse la somme des connaissances de son temps, présente toutes les méthodes utilisées en Europe et aux Etats-Unis, il propose également des conseils pour améliorer l'instruction des sourds-muets.

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Convaincu de la nécessité où se trouvent les sourds-muets d’employer un alphabet manuel ou dactylologiie Deleau  "a cherché à obvier aux inconvénients assez nombreux qui se rencontrent dans les procédés dactylologiques connus jusqu’à ce jour."
Pour ceux qui ne connaissent pas la dactylologie ils leur suffirait de lire sur un gant les signes réalisés par le sourd.

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Camille Doumic soutient, en 1837,  cette thèse pour obtenir le grade de Docteur en Médecine.
Frère d’un  sourd-muet, il fréquente ses amis, apprend à les connaître et à pratiquer le langage des signes.
Il présente un historique médical de la surdi-mutité, évoque les évolutions des méthodes d’enseignement, les moyens de communication et présente les principaux inventeurs et personnages célèbres.

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Selon Dubois, 90 % des sourds sont des devenus sourds qui ont déjà parlé. Il a l’intuition, des notions de surdité pré et post linguale (avant ou après l’acquisition de la parole). Selon lui, il ne faut absolument pas faire de signes, ni même de dactylologie, à un enfant sourd.: Il faut lui parler et, ainsi, il apprendra spontanément la lecture labiale.
Il manque les dernières pages du livre !

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Long poème de Chatelain, sourd-muets, écrit dans le but de porter secours aux sourds-muets indigents.

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Cet album regroupe cinq poèmes de trois auteurs différents :
- trois poèmes de Dambuyant C.;
- un extrait d''un poème badin de Caquet Bonbec (Jean-Baptiste de Junquières);
- et un extrait d'un poème en vers d'Etienne Ducret.

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À la suite de Pélissier dont il se dit l'ami et auquel il rend hommage (tous deux ont été instruits dans la même école de Toulouse), J.-B. Chatelain publie, en 1856, deux recueils  de poésies.
Nous vous proposons ici le premier : "Début d'un poète sourd-muet".

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Oraisons funèbre des abbés Chazottes et Catala, directeurs de l'institut des sourds-muets de Toulouse.

Ce fascicule comporte trois articles :     
- l’alphabet des sourds-Muets, description inédite, attribuée à Cantegril ;
et de deux autres articles déjà publié par ailleurs :
         - une notice biographique sur l’abbé de l’épée par feu E. Morel ;
         - un dithyrambe « A l’abbé de l’épée », par Pierre Pelissier.

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De Haerne analyse les méthodes opposées pour l'enseignement des sourds-muets : la méthode dite française (de l’Épée) et la méthode dite allemande (Samuel Heinicke). Il en conclut  que le véritable progrès, consiste dans la création et la multiplication des institutions spéciales bien réglées, et que c’est rétrograder dans la civilisation que de vouloir les fondre dans les écoles primaires.

Brève notice biographique sur Pouplin (père et fils), fondateurs de l'Institut des sourds-muets et aveugles de Liège (Belgique), par un administrateur de l'école.

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Le but de cet ouvrage est tout philanthropique : il s’agit de faire connaître le sourd-muet dans son état moral et dans ses rapports avec la société.

Avec des écrits de Berthier, Bébian, Pélissier, Valade, Forestier, Gazan, Richardin, Garay de Montglave, Chapuy-Monlaville.

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Claramon donne, pour chaque lettre : la forme de la main ; deux caractères, capitale et script ; un ou deux exemples de mots avec des illustrations ; les signes des mots données en exemple ; et les dactylologies complète de chaque exemple.
Il s’agit donc d’un ouvrage très complet qui, outre le charme des gravures anciennes, nous renseigne sur quelques signes anciens.

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Ce livre réunit deux reportages sur l’Institution des Sourds-Muets de Paris.
Le premier est paru en 1873, dans la Revue des Deux Mondes (deuxième période, tome 104), par Maxime Du Camp.
Le second parait en mai-juin 1892, dans la même revue (tome 111), par Félix Deltour.

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Édouard-Joachim dit Tristan Corbière fait paraître,en 1873, à compte d'auteur son unique recueil Les amours jaunes dont est tiré ce poème Rapsodie du sourd (chapitre Raccorcs).
Son poème décrit la surdité à la perfection. C’est l’un des rares poèmes sur le sujet.

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Titre complet : "De l'articulation dans ses rapports avec l'hygiène des sourds-muets". Cet ouvrage est une thèse présentée en 1880 à l’institution nationale des sourds-muets de Paris ; et publiée en 1883 dans les Annales des maladies de l’oreille, du larynx, du nez et du pharynx, volume 9, pages 205 à 213.

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Compte-rendu du Troisième congrès international pour l'amélioration du sort des sourds-muets, qui s'est tenu à Bruxelles en 1883.

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Ces textes publiés en 1884 et 1887 interviennent quelques années après le trop fameux congrès de Milan de 1880) qui impose la méthode orale pure et interdit les signes dans l’enseignement.
Chambellan est contre cette méthode. Sa position suscite des réactions auxquelles il répond dans le second texte.

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L’histoire de l’écolier sourd décrit ce que vit une personne qui devient sourde. Les états d’âme, moqueries et confrontations qu’un devenu sourd subit de ceux qui l’entourent sont mis en lumière.
Dickens croit qu' « Un sourd ne peut savoir ce qui mérite d’être répété et ce qui ne le mérite pas. S’il ne demande rien, quelqu’un prend toujours la peine de lui dire ce qui vaut la peine d’être dit ! »

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Théophile Denis (1829-1908), était un fonctionnaire, entendant, chef de bureau au ministère de l’Intérieur dans le service qui avait en charge l’éducation « spéciale » (sourds-muets et aveugles). Il décrit l’action, peu connue, de Balestra (1831-1856) en France, en faveur de l'Oralisme.

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Un article de Théophile Denis sur "le vieux sourd-muet d'Amiens", Etienne de Fay, premier instituteur sourd-muet et, probablement, premier écrivain, mais ses écrits ne nous sont pas parvenus.

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Ce texte (1887) interviennent quelques années après le trop fameux congrès de Milan (de 1880) qui impose la méthode orale pure et interdit les signes dans l’enseignement.
Chambellan est contre cette méthode. Sa position a suscité des réactions auxquelles il répond dans cet opercule.

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